12 Et le Seigneur vous remplit . Ici, nous avons une autre prière: qu'en attendant, tandis que son chemin est obstrué, le Seigneur, pendant son absence, puisse confirmer les Thessaloniciens dans la sainteté et les remplir d'amour. Et de là encore, nous apprenons en quoi consiste la perfection de la vie chrétienne - dans l'amour et la pure sainteté de cœur, découlant de la foi. Il recommande l'amour mutuellement chéri les uns envers les autres , et ensuite envers tous les , car tel quel il convient de commencer par ceux qui appartiennent au foyer de foi , (Galates 6:10) notre amour doit donc aller à toute la race humaine. Plus loin, comme la connexion la plus proche doit être chérie, (563) donc nous ne devons pas négliger ceux qui sont plus éloignés de nous, afin de les empêcher de tenir leur Place appropriée.

Il voudrait que les Thessaloniciens abondent en amour et en soient remplis, car dans la mesure où nous progressons dans la connaissance de Dieu, l'amour des frères doit en même temps croître en nous, jusqu'à ce qu'il prenne possession de tout notre cœur, l'amour corrompu de soi étant extirpé. Il prie pour que l'amour des Thessaloniciens puisse être perfectionné par Dieu, laissant entendre que son accroissement, non moins que son commencement, venait de Dieu seul. D'où il est évident combien absurde font partie de ceux qui agissent qui mesurent notre force par les préceptes de la loi divine. La fin de la loi est l'amour , dit Paul, (1 Timothée 1:5) mais il déclare lui-même est une œuvre de Dieu. Par conséquent, lorsque Dieu marque notre vie, (564) il ne regarde pas ce que nous pouvons faire, mais exige de nous ce qui est au-dessus de nos forces, que nous pouvons apprendre à lui demander le pouvoir de l'accomplir. Quand il dit - comme nous aussi envers vous , il les stimule par son propre exemple.

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