2 Corinthiens 12:7

7. Et de peur par la supériorité des révélations. Nous avons ici une deuxième raison - que Dieu, voulant réprimer en lui toute approche de l'insolence, le soumit avec une verge. Cette verge il appelle un aiguillon, par une métaphore tirée des bœufs. Le mot chair est, en grec, au datif (898) D'où Erasmus a rendu "par la chair." Je préfère cependant le comprendre comme signifiant que les piqures de ce aiguillon étaient en sa chair.

Maintenant, il est demandé ce qu'était ce aiguillon . Ceux qui jouent un rôle ridicule, qui pensent que Paul était tenté de convoiter. Nous devons donc répudier cette fantaisie. (899) Certains ont supposé qu'il était harcelé avec de fréquentes douleurs à la tête. Chrysostome est plutôt enclin à penser que la référence est à Hyménée et à Alexandre, etc., parce que, à l'instigation du diable, ils ont causé beaucoup d'ennui à Paul. Mon opinion est que sous ce terme est comprise toute sorte de tentation avec laquelle Paul a été exercé. Pour chair ici, à mon avis, désigne - non pas le corps, mais cette partie de l'âme qui n'a pas encore été régénérée. «Il m’a été donné un aiguillon pour que ma chair puisse en être stimulée, car je ne suis pas encore assez spirituel pour ne pas être exposé aux tentations selon à la chair.

Il l'appelle plus loin le messager de Satan sur ce terrain, que comme toutes les tentations sont envoyées par Satan, ainsi, chaque fois qu'elles nous assaillent, elles nous avertissent que Satan est à portée de main. Par conséquent, à chaque appréhension de la tentation, il nous incombe de nous éveiller et de nous armer avec promptitude pour repousser les assauts de Satan. Il était très avantageux pour Paul d'y penser, car cette considération ne lui permettait pas de jubiler comme un homme qui était au dépourvu. (900) Car l'homme, qui est encore assailli de dangers et redoute l'ennemi, n'est pas prêt à célébrer un triomphe. «Le Seigneur, dit-il, m'a fourni un remède admirable, contre la joie excessive; car, pendant que je m'emploie à veiller à ce que Satan ne profite pas de moi, je suis retenu de l'orgueil.

En même temps, Dieu ne l'a pas guéri par ce moyen exclusivement, mais aussi en l'humiliant. Car il ajoute, pour me secouer; par quelle expression il exprime avec élégance cette idée. - qu'il a été maîtrisé. (901) Pour être bousculé est une forme sévère d'indignité. Par conséquent, si quelqu'un a eu le visage noir et bleu, (902) il n'ose pas, par honte, à s'exposer ouvertement dans le vue des hommes. De la même manière, quelle que soit l'infirmité sous laquelle nous travaillons, gardons à l'esprit que nous sommes, pour ainsi dire, secoués par le Seigneur, avec le vue de nous faire honte, que nous puissions apprendre l'humilité. Que cela soit soigneusement réfléchi par ceux, en particulier, qui se distinguent autrement par des vertus illustres, s'ils ont un mélange de défauts, s'ils sont persécutés par quelqu'un avec haine, s'ils sont assaillis par des insultes - que ces choses ne sont pas simplement tiges du Maître céleste, mais buffings, pour les remplir de honte et les abattre toute impertinence. (903) Que tous les pieux prennent avis à ce sujet, afin qu’ils puissent voir (904) combien dangereux est le «poison de l'orgueil», comme le dit Augustin dans son troisième sermon «Sur les paroles de l'apôtre», dans la mesure où il «Ne peut être guéri que par le poison.» (905) Et indiscutablement, comme c'était la cause de la ruine de l'homme, c'est donc le dernier vice avec lequel nous devons lutter, car d'autres vices ont un lien avec de mauvaises actions, mais ce est à redouter en relation avec les meilleures actions; et plus loin, elle s'accroche naturellement à nous si obstinément, et est si profondément enracinée, qu'il est extrêmement difficile de l'extirper.

Réfléchissons bien à qui parle ici - Il avait surmonté tant de dangers, de tortures et d'autres maux - avait triomphé de tous les ennemis du Christ - avait chassé la peur de la mort - avait enfin renoncé au monde ; et pourtant il n'avait pas entièrement soumis l'orgueil. Bien plus, là l'attendait un conflit si douteux, qu'il ne pouvait pas le surmonter sans être secoué. Instruit par son exemple, faisons la guerre aux autres vices de manière à exposer nos principaux efforts pour le soumettre.

Mais qu'est-ce que cela signifie - que Satan, qui était un

man-slayer (906) depuis le début, (Jean 8:44,)

était médecin pour Paul, et cela aussi, non seulement dans la guérison du corps, mais - ce qui est plus important - dans la guérison de l'âme? Je réponds que Satan, conformément à sa disposition et à sa coutume, n'avait rien d'autre en vue que de tuer et détruire, (Jean 10:10,) et que le aiguillon, dont Paul fait mention, était plongé dans un poison mortel; mais que c'était une gentillesse spéciale de la part du Seigneur, de rendre mortel ce qui était dans sa propre nature.