2 Corinthiens 6:14

14. Ne soyez pas attelé Comme pour regagner son autorité, il les réprouve désormais plus librement, parce qu'ils se sont associés aux incroyants, en tant que participants avec eux à l'idolâtrie extérieure. Car il les a exhortés à se montrer dociles à lui comme à un père: il maintenant, conformément aux droits qui lui appartiennent, (608) réprouve le faute dans laquelle ils étaient tombés. Maintenant, nous avons mentionné dans l'ancienne épître (609) ce qu'était cette faute; car, comme ils s'imaginaient qu'il n'y avait rien qui leur était illégal dans les choses extérieures, ils se souillaient avec des superstitions méchantes sans aucune réserve. Car en fréquentant les banquets des non-croyants, ils participaient avec eux à des rites profanes et impurs, et tout en péchant gravement, ils se croyaient néanmoins innocents. Pour cette raison, Paul s'élève ici contre l'idolâtrie extérieure et exhorte les chrétiens à s'en tenir à l'écart et à n'avoir aucun lien avec elle. Il commence, cependant, par une déclaration générale, en vue de descendre de cela à une instance particulière, car être attelé avec des incroyants signifie rien de moins que de

communiquez avec les œuvres infructueuses des ténèbres,
( Éphésiens 5:11,)

et de leur tendre la main (610) en signe d'accord.

Beaucoup pensent qu'il parle de mariage, mais le contexte montre clairement qu'ils se trompent. Le mot que Paul utilise signifie - être connectés ensemble en tirant le même joug. C'est une métaphore tirée de bœufs ou de chevaux, qui demandent de marcher au même rythme, et d'agir ensemble dans le même travail, lorsqu'ils sont attachés sous un même joug. (611) Quand, par conséquent, il nous interdit d'avoir un partenariat avec des non-croyants en tirant le même joug, il veut simplement dire ceci, que nous ne devrions pas avoir de communion avec eux dans leurs pollutions. Car un soleil brille sur nous, nous mangeons du même pain, nous respirons le même air, et nous ne pouvons tout à fait nous abstenir d'avoir des relations sexuelles avec eux; mais Paul parle du joug de l'impiété, c'est-à-dire de la participation aux œuvres, dans lesquelles les chrétiens ne peuvent pas légalement avoir la communion. Sur ce principe, le mariage sera également interdit, dans la mesure où il s'agit d'un piège, par lequel les hommes et les femmes sont mêlés à un accord avec impiété; mais ce que je veux dire, c'est simplement ceci, que la doctrine de Paul est de nature trop générale pour se limiter exclusivement au mariage, car il discute ici de la non-idolâtrie, raison pour laquelle il nous est également interdit de contracter des mariages avec les méchant.

Pour quelle fraternité Il confirme son exhortation au motif qu'elle est absurde et, pour ainsi dire, monstrueuse reliant des choses en elles-mêmes très en désaccord; car ces choses ne peuvent pas plus fusionner que le feu et l'eau. En bref, cela revient à dire qu'à moins de tout jeter dans la confusion, ils doivent s'abstenir des pollutions des méchants. De là aussi, nous en déduisons que même ceux qui, dans leur cœur, n'approuvent pas les superstitions, sont néanmoins pollués par la dissimulation s'ils ne s'éloignent pas ouvertement et naïvement d'elles.