14. Et leur abondance Il est incertain, quelle sorte de abondance il veut dire. Certains l'interprètent comme signifiant que cela avait été le cas, dans la mesure où l'Evangile leur avait coulé de l'Église de Jérusalem, d'où ils avaient, dans leur pénurie, été aidés par leurs richesses spirituelles. Cela, je pense, est étranger à l’intention de Paul. Elle devrait plutôt, à mon avis, être appliquée à la communion des saints, ce qui signifie que, quel que soit le devoir qui est exercé envers un membre, le fait à l'avantage de tout le corps. «S'il vous est ennuyeux d'aider vos frères avec des richesses sans valeur, considérez de combien de bénédictions vous êtes dépourvues, et celles-ci aussi, beaucoup plus précieuses, avec lesquelles vous pouvez être enrichi par ceux qui sont pauvres comme mondains. substance. Cette participation, que le Christ a établie parmi les membres de son corps, devrait vous inciter à être plus en avant et plus actifs dans le bien. La signification peut aussi être celle-ci. «Vous les soulagez maintenant selon la nécessité de l'occasion, mais ils auront l'occasion qui leur sera donnée à un autre moment de vous récompenser. (679) J'approuve plutôt l'autre sentiment, qui est de nature plus générale, et avec cela concorde avec ce qu'il répète à nouveau en référence à l'égalité. Car le système du droit proportionnel dans l'Église est celui-ci: bien qu'ils se communiquent mutuellement selon la mesure des dons et de la nécessité, cette contribution mutuelle produit une symétrie convenable, bien que certains aient plus, d'autres moins, et les dons sont répartis inégalement. (680)

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