2 Pierre 1:14

14 Je dois remettre ce tabernacle. Littéralement, les mots sont: «La mise est courte; loin de ce tabernacle. Par cette façon de parler, et ensuite par le mot «départ», il désigne la mort, qu'il nous appartient de remarquer; car on nous apprend ici combien la mort diffère de la perdition. D'ailleurs, trop de peur de la mort nous effraie, car nous ne considérons pas suffisamment à quel point cette vie s'estompe et évanescente, et ne réfléchissons pas à la perpétuité de la vie future. Mais que dit Peter? Il déclare que la mort quitte ce monde, afin que nous puissions nous éloigner ailleurs, même vers le Seigneur. Cela ne doit donc pas nous être terrible, comme si nous devions périr en mourant. Il déclare que c'est la mise à l'écart d'un tabernacle, dont nous ne sommes couverts que pendant une courte période. Il n'y a donc aucune raison pour que nous regrettions d'en être écartés.

Mais il faut comprendre un contraste implicite entre un tabernacle en déclin et une habitation perpétuelle, ce que Paul explique dans 2 Corinthiens 5:1. (154)

Quand il dit que cela lui avait été révélé par le Christ , il se réfère non pas au genre de mort, mais au temps. Mais s'il a reçu l'oracle à Babylone concernant sa mort proche, comment a-t-il été crucifié à Rome? Il semble bien qu'il soit mort très loin de l'Italie, sauf qu'il a survolé en un instant les mers et les terres. (155) Mais les papistes, pour se réclamer du corps de Pierre, se font Babyloniens, et disent que Rome est appelée Babylone par Pierre: ce sera être réfuté à sa place. Ce qu'il dit de se souvenir de ces choses après sa mort, était destiné à montrer que la postérité devrait apprendre de lui une fois morte. Car les apôtres n'avaient pas seulement égard à leur âge, mais avaient l'intention de nous faire du bien aussi. Bien qu'alors, ils soient morts, leur doctrine vit et prévaut: et il est de notre devoir de profiter de leurs écrits, comme s'ils étaient manifestement présents. nous.