1. _ Simon Peter. _ La prière prend la première place au début de cette épître, puis suit l'action de grâce, par laquelle il excite les Juifs à la gratitude, de peur qu'ils n'oublient les grands avantages qu'ils avaient déjà reçus de la main de Dieu. Pourquoi il s'est appelé le _ serviteur et apôtr... [ Continuer la lecture ]
2. _ Grâce et paix. _ Par grâce est désignée la faveur paternelle de Dieu envers nous. Nous avons en effet été réconciliés une fois pour toutes avec Dieu par la mort du Christ, et par la foi nous arrivons à la possession de ce si grand avantage; mais à mesure que nous percevons la grâce de Dieu sel... [ Continuer la lecture ]
3. _ Selon sa puissance divine. _ Il se réfère à la bonté infinie de Dieu qu'ils avaient déjà expérimentée, afin qu'ils puissent mieux la comprendre pour l'avenir. Car il continue le cours de sa bienveillance perpétuellement jusqu'à la fin, sauf lorsque nous la rompons nous-mêmes par notre incrédul... [ Continuer la lecture ]
4. _ Par quoi nous sont donnés. _ Il est douteux qu'il se réfère uniquement à la gloire et au pouvoir, ou aux choses précédentes aussi. Toute la difficulté vient de ceci: que ce qui est dit ici ne convient pas à la gloire et à la vertu que Dieu nous confère; mais si nous lisons «par sa propre gloir... [ Continuer la lecture ]
5 _ Et en plus. _ Comme il s'agit d'un travail ardu et d'un immense travail, pour repousser la corruption qui est en nous, il nous invite à nous efforcer et à tout mettre en œuvre à cet effet. Il laisse entendre qu'aucune place ne doit être donnée dans ce cas à la paresse, et que nous devons obéir... [ Continuer la lecture ]
8. _ Car si ces choses sont en vous. _ Alors, dit-il, vous prouverez enfin que Christ est vraiment connu de vous, si vous êtes doté de la vertu, de la tempérance et des autres dotations. Car la connaissance du Christ est une chose efficace et une racine vivante, qui porte du fruit. Car en disant qu... [ Continuer la lecture ]
9. _ Mais celui qui manque de ces choses. _ Il exprime maintenant plus clairement que ceux qui professent une foi nue sont totalement sans aucune vraie connaissance. Il dit alors qu'ils s'égarent comme les aveugles dans les ténèbres, parce qu'ils ne voient pas la bonne voie qui nous est montrée par... [ Continuer la lecture ]
10. _ C'est pourquoi plutôt, frères, faites preuve de diligence. _ Il tire cette conclusion, que c'est une preuve que nous avons été vraiment élus, et pas en vain appelés par le Seigneur, si une bonne conscience et l'intégrité de vie correspondent à notre profession de foi. Et il en déduit qu'il de... [ Continuer la lecture ]
Il explique la voie ou les moyens de persévérer, quand il dit: _ une entrée vous sera administrée. _ La signification de ces mots est la suivante: "Dieu, en vous fournissant toujours abondamment de nouvelles grâces, vous conduira dans son propre royaume." Et cela a été ajouté, afin que nous sachions... [ Continuer la lecture ]
12. _ C'est pourquoi je ne serai pas négligent _. Comme nous semblons nous méfier ni de la mémoire ni de l'attention de ceux à qui nous rappelons souvent la même chose, l'Apôtre fait cette modeste excuse, qu'il a cessé d'appuyer sur l'attention des fidèles ce qui était bien connu et fixé dans leur... [ Continuer la lecture ]
13. _ Oui, je pense qu'il se rencontre, _ ou _ droite _. Il exprime plus clairement à quel point l'avertissement est utile et nécessaire, car il est nécessaire d'éveiller les fidèles, sinon la torpeur s'infiltrera dans la chair. Bien qu'alors, ils n'aient peut-être pas voulu l'enseignement, il dit... [ Continuer la lecture ]
14 _ Je dois remettre ce tabernacle. _ Littéralement, les mots sont: «La mise est courte; loin de ce tabernacle. Par cette façon de parler, et ensuite par le mot «départ», il désigne la mort, qu'il nous appartient de remarquer; car on nous apprend ici combien la mort diffère de la perdition. D'aill... [ Continuer la lecture ]
16. _ Car nous n'avons pas suivi des fables astucieusement conçues. _ Cela nous donne beaucoup de courage quand nous savons que nous travaillons sur une question qui est certaine. De peur donc que les fidèles pensent que dans ces travaux ils battaient l'air, il vient maintenant exposer la certitude... [ Continuer la lecture ]
17. _ Car il a reçu de Dieu le Père. _ Il a choisi un exemple mémorable parmi tant d'autres, même celui du Christ, lorsque, paré de la gloire céleste, il a manifesté ostensiblement sa majesté divine à ses trois disciples. Et bien que Pierre ne raconte pas toutes les circonstances, il les désigne su... [ Continuer la lecture ]
18. _ Dans la sainte monture. _ Il l'appelle _ la montagne sainte _, pour la même raison que la terre a été appelée sainte là où Dieu est apparu à Moïse. Car partout où le Seigneur vient, comme il est la source de toute sainteté, il rend toutes choses saintes par l'odeur de sa présence. Et par ce m... [ Continuer la lecture ]
19. _ Nous l'avons également. _ Il montre maintenant que la vérité de l'Évangile est fondée sur les oracles des prophètes, de peur que ceux qui l'ont embrassé hésitent à se consacrer entièrement au Christ: car ceux qui hésitent ne peuvent être leurs pensées. Mais quand il dit: «Nous avons», il se r... [ Continuer la lecture ]
20. _ Sachant cela en premier. _ Ici, Pierre commence à montrer comment nos esprits doivent être préparés, si nous voulons vraiment progresser dans la connaissance des Écritures. Il peut y avoir en même temps deux interprétations données, si vous lisez ἐπηλύσεως comme certains le font, ce qui signi... [ Continuer la lecture ]
_ Mais les saints hommes de Dieu ont parlé alors qu'ils étaient animés par le Saint-Esprit. _ Ils n'ont pas, d'eux-mêmes, ou selon leur propre volonté, bêtement livré leurs propres inventions. La signification est que le commencement de la connaissance juste est de donner ce crédit aux saints prophè... [ Continuer la lecture ]