24 Mais le serviteur du Seigneur ne doit pas combattre L'argument de Paul va dans ce sens: " Le serviteur de Dieu doit se tenir à l'écart des disputes; mais les questions insensées sont des disputes; par conséquent, quiconque désire être un «serviteur de Dieu», et pour être considéré comme tel, doit les éviter. " Et si les questions superflues doivent être évitées pour ce seul motif, qu'il est inconvenant pour un serviteur de Dieu de se battre, avec quelle impudeur agissent-ils, qui ont l'effronterie ouverte de réclamer des applaudissements pour susciter des controverses incessantes? Que la théologie des papistes paraisse maintenant; qu'y trouvera-t-il d'autre que l'art de se disputer et de se battre? Plus un homme y aura fait de progrès, plus il sera inapte à servir le Christ.

Mais doux envers tous, (179) qualifié pour enseignement Lorsqu'il demande au serviteur du Christ d'être «doux», il exige une vertu qui est opposée à la maladie des disputes. Pour le même objectif est ce qui suit immédiatement, qu'il soit διδακτικός, «qualifié pour l'enseignement». Il n'y aura pas de place pour l'instruction, s'il n'a pas de modération et une certaine équité de caractère. Quelle limite sera observée par un enseignant, lorsqu'il sera réchauffé pour se battre? Mieux un homme est qualifié pour enseigner, plus il se tient à l'écart des querelles et des disputes.

Patient envers le mauvais (180) L'importunité de certains hommes peut parfois provoquer soit une irritation, soit lassitude; et pour cette raison, il ajoute, «portant avec eux», en indiquant en même temps la raison pour laquelle cela est nécessaire; à savoir, parce qu'un enseignant pieux doit même essayer s'il lui est possible de ramener sur le droit chemin des personnes obstinées et rebelles, ce qui ne peut se faire sans l'exercice de la douceur.

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