Actes 23:9

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9. Il y eut un grand cri. Cette sédition dont Luc a parlé un peu avant s'exprime plus clairement dans ce lieu; à savoir, qu'ils n'étaient pas seulement d'opinions diverses, mais qu'ils s'efforçaient bruyamment avec des cris. C'est pourquoi ςασις signifie un peu plus que des dissensions. En outre, cet endroit enseigne ce que les désaccords malicieux entraînent avec eux. Car parce qu'ils prennent leur commencement pour la plus grande partie de l'ambition, les hommes procèdent de là à la dispute, et aussitôt l'obstination disparaît. Lorsqu'ils y arrivent, parce qu'il n'y a plus de place ni pour le jugement ni pour la modération, ils ne peuvent plus juger de la cause. Ceux qui détestaient Paul ont soudainement commencé à le défendre. C'était bien fait, s'ils l'avaient fait avec jugement. Mais parce qu’ils s’invoquent contre les sadducéens, ils sont tellement enflammés de haine contre eux, qu’ils sont aveugles à propos de Paul. Pour quelle cause nous devons nous méfier de la chaleur de la dispute, qui dérange tout. -

Si l'Esprit. Cela devrait sans aucun doute être expliqué du Saint-Esprit. Et rien ne pouvait être dit ni plus pieusement ni plus modestement. Car dès qu'il est évident qu'une doctrine est révélée du ciel, ceux qui résistent méchamment à Dieu qui ne reçoivent pas la même chose. Mais comment se fait-il que les scribes considèrent soudainement Paul comme un prophète de Dieu qu'ils étaient autrefois prêts à assassiner - qu'ils avaient condamné avec leurs préjugés jusqu'à ce que la dispute éclate? - (543) De plus, comme ils se sont tranchés la gorge avec ces mots comme avec une épée, Dieu voudrait qu'ils soient pour nous les enseignants pour nous instruire , que nous ne méprisons pas les oracles qui viennent du ciel. Néanmoins, nous voyons à nouveau que ceux qui sont dans le doute qui ne font pas bonne attention et ne prennent pas soin de marquer la parole de Dieu; et qu'ils hésitent si souvent qu'une chose est mise au jour, parce qu'ils ne sont pas dignes de comprendre la vérité certaine. C'est pourquoi, si nous voulons que nos études soient gouvernées par l'esprit de discrétion, appliquons-nous à apprendre.

« Cum Pharisaeis », avec les pharisiens.