Colossiens 1:6

6 Comme aussi dans tout le monde, il porte des fruits. Cela a tendance à la fois à confirmer et à réconforter les pieux - à voir l'effet de l'Évangile au loin en rassemblant beaucoup au Christ. Il est vrai que sa foi ne dépend pas de son succès, comme si nous devrions le croire au motif que beaucoup le croient. Si le monde entier doit échouer, si le ciel lui-même doit tomber, la conscience d'un homme pieux ne doit pas vaciller, car Dieu, sur lequel elle est fondée, n'en reste pas moins vraie. Cela n’empêche cependant pas notre foi d’être confirmée, chaque fois qu’elle perçoit l’excellence de Dieu, qui sans doute se montre avec plus de puissance proportionnellement au nombre de personnes acquises au Christ.

En plus de cela, dans la multitude des croyants à cette époque, on a vu un accomplissement des nombreuses prédictions qui étendent le règne du Christ de l'Est à l'Ouest. Est-ce une aide banale ou commune à la foi, de voir s'accomplir sous nos yeux ce que les prophètes ont prédit depuis longtemps quant à l'extension du royaume du Christ à travers tous les pays du monde? Ce dont je parle, il n'y a aucun croyant qui ne fasse l'expérience de lui-même. Paul avait donc en vue d'encourager davantage les Colossiens par cette déclaration, qu'en voyant en divers endroits le fruit et le progrès de l'Évangile, ils pourraient l'embrasser avec plus de zèle. Αὐξανόμενον, que j'ai rendu propagatur , ( est propagé ,) n'apparaît pas sur certaines copies; mais, du fait de sa meilleure adéquation avec le contexte, je n'ai pas choisi de l'omettre. Il apparaît également devant les commentaires des anciens que cette lecture a toujours été la plus généralement reçue. (284)

Depuis le jour où vous l'avez entendu et avez connu la grâce. Ici, il les loue pour leur docilité, dans la mesure où ils ont immédiatement embrassé la saine doctrine; et il les loue à cause de leur constance, dans la mesure où ils y ont persévéré. C’est aussi avec raison que la foi de l’évangile s’appelle connaissance de la grâce de Dieu ; car personne n'a jamais goûté à l'Évangile si ce n'est l'homme qui se savait réconcilié avec Dieu et qui s'est emparé du salut qui est annoncé en Christ.

En vérité, signifie vraiment et sans prétention ; car comme il avait précédemment déclaré que l'Évangile est une vérité incontestable, il ajoute maintenant qu'il avait été purement administré par eux, et que par Epaphras . Car alors que tous se vantent de prêcher l'Évangile, mais en même temps il y a beaucoup de ouvriers pervers , ( Philippiens 3: 2 ,) par l'ignorance, ou l'ambition, ou l'avarice, sa pureté est frelatée, il est d'une grande importance que les ministres fidèles soient distingués des moins honnêtes . Car il ne suffit pas de retenir le terme évangile, à moins que nous ne sachions que c'est le vrai évangile - ce qui a été prêché par Paul et Epaphras. C'est pourquoi Paul confirme la doctrine d'Épaphras en lui donnant son approbation, afin qu'il puisse amener les Colossiens à y adhérer, et puisse, par les mêmes moyens, les rappeler de ces débauchés qui ont tenté d'introduire d'étranges doctrines. Il digne en même temps Epaphras d'une distinction spéciale, afin d'avoir plus d'autorité parmi eux; et enfin, il le présente aux Colossiens sous un aspect aimable, en disant qu'il lui avait rendu témoignage de leur amour. Partout, Paul se fait un but particulier, afin qu'il puisse, par sa recommandation, rendre ceux qu'il connaît servir fidèlement le Christ, très chers aux Églises; car, d'autre part, les ministres de Satan sont entièrement résolus à aliéner, par des représentations défavorables, (285) l'esprit des simples des pasteurs fidèles.