Après que Daniel eut vu ces grandes agitations qui secouaient la terre en différentes parties, une autre vision lui fut offerte. Ce qui a déjà été dit concernant la mer agitée et le conflit des vents est étendu aux quatre monarchies, dont nous allons maintenant traiter. Une certaine préparation est voulue lorsque Dieu offre aux yeux de son Prophète une mer turbulente produite par le conflit des vents. Tout comme s'il devait dire: après ces troubles, d'autres surgiront; ainsi les hommes attendront en vain la paix et la tranquillité, car ils doivent souffrir sous une nouvelle agitation. Maintenant, le genre de problème est exprimé, par les mots , quatre bêtes sortent de la mer . D'où cette commotion, ces tempêtes et cette confusion confuse du monde entier à travers un royaume succédant à un autre. Il ne peut guère arriver qu'un royaume puisse périr sans impliquer les autres dans sa ruine. Un seul édifice peut à peine tomber sans que le fracas ne soit entendu au loin et que la terre semble béante à son renversement. Alors, que doit-il se passer lorsque les monarchies les plus puissantes périssent si soudainement? C'est pourquoi, dans ce verset, Daniel montre comment le monde est comme une mer agitée, puisque de violents changements parmi ses empires étaient alors à portée de main. La comparaison des empires aux bêtes s'explique facilement. Nous savons à quel point la gloire et la puissance de Dieu resplendissent dans tous les royaumes, s’ils sont correctement conduits selon la loi de l’équité. Mais puisque nous voyons souvent la vérité de ce qui a été dit à Alexandre, - Les plus grands royaumes sont les plus grands vols, et très peu absorbent tout le pouvoir dans un grand empire et exercent une tyrannie cruelle et excessive. Ici, le Prophète compare les empires à de grandes bêtes sauvages, dont il traitera ensuite. Maintenant, nous comprenons le sens des mots: et nous pouvons tirer cette leçon de ce qui se passe habituellement dans les empires du monde; en eux-mêmes, comme je l'ai dit, ce sont les plus beaux reflets de la sagesse divine, de la vertu et de la justice, bien que ceux qui obtiennent le pouvoir suprême se reconnaissent très rarement créés par Dieu pour l'accomplissement de leur fonction. Comme, par conséquent, les rois sont pour la plupart des tyrans, pleins de cruauté et de barbarie, et oublieux de l'humanité, le Prophète marque ce vice comme jaillissant d'eux-mêmes et non de l'ordonnance sacrée de Dieu. Continuons, -

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