13. Certains hommes, les enfants de Bélial. Moïse présente un cas, ce qui est très souvent habituel. Car tous n'éclatent pas dans l'impiété ensemble au même moment, mais Satan en excite certains qui sont comme des fans pour en exciter d'autres; et par leurs instigations la multitude est amenée à les imiter. Moïse appelle comme ces «enfants de Bélial»; (61) par quel mot certains pensent que les hommes rebelles ( proefractos ) sont signalés, et exposez-le «sans joug». Leur opinion, cependant, semble plus correcte, qui l'interprètent «des hommes de rien», des hommes en qui rien de bon ou de louable ne se trouve; et le traduire littéralement «ceux qui ne valent rien». (62) Cette expression est invariablement appliquée aux méchants ( sceleratis, improbis, et nequam ; ) et donc Paul, opposant Christ à Bélial, désigne par lui Satan le chef de tous les méchants. (2 Corinthiens 6:15.) Il utilise les mots «sortis», comme s'ils avaient osé s'avancer, et manifestaient ouvertement leur impiété. Mais, bien que le mal puisse provenir de quelques auteurs, il ne veut pas dire que le châtiment doit s'arrêter avec eux; comme si l'instigation des autres servait d'excuse à la multitude. Et il enjoint à une enquête diligente d'être faite, pour deux raisons: à savoir, de peur qu'ils ne soient complices de l'iniquité, et soient laxistes et négligents à son sujet, ou de peur qu'ils ne soient trop hâtifs et précipitent dans leur jugement; parce que, d'une part, si nous ne sommes jamais équitables, ni décidons à juste titre dans la précipitation et la colère, de l'autre, cela trahit une indifférence et quelque chose comme la déloyauté, d'ignorer un si grand crime. Ainsi, tant l'activité que la modération sont recommandées, afin que le juge ne soit ni laxiste, ni ne prenne aucune décision tant que la question n'aura pas été soigneusement examinée.

Continue après la publicité
Continue après la publicité