Deutéronome 19:1

1. Quand le Seigneur ton Dieu a coupé les nations . Moïse répète les mêmes préceptes que nous venons de considérer, à savoir qu'en ce qui concerne les meurtres, le peuple doit faire la distinction entre l'inadvertance et le crime. Dans cette optique, il attribue six villes, dans lesquelles ceux qui ont prouvé leur innocence devant les juges devraient reposer en paix et en cachette. En un mot, cependant, il définit qui doit être exempté de punition, à savoir, celui qui a tué son voisin par ignorance , comme nous l'avons vu précédemment; et c'est juste, parce que la volonté est la seule source et cause de criminalité, et par conséquent, là où il n'y a pas de sentiment malveillant, il n'y a pas de crime. Mais, de peur que sous prétexte d'inadvertance ceux qui sont réellement coupables ne s'échappent, une marque de distinction est ajoutée, c'est-à-dire qu'aucune haine n'aurait dû précéder; et de ceci un exemple est donné, si deux amis étaient sortis ensemble dans un bois, et, sans aucune querelle ni dispute, la tête de la hache devait glisser de la main de l'un d'eux et frapper l'autre. Dieu ordonne donc à juste titre que le mobile du crime fasse l'objet d'une enquête, et montre comment il doit être vérifié, c'est-à-dire s'il y avait eu une animosité antérieure ou si une dispute aurait dû surgir. Car il est incroyable que quiconque soit aussi méchant que gratuitement pour se précipiter dans un péché aussi abominable. Il faut remarquer, cependant, qu'il n'y avait pas de place pour cette conjecture, sauf en cas de doute; car si quelqu'un poignardait son voisin avec une épée tirée, ou lançait une fléchette dans son sein, l'enquête serait superflue, parce que l'intention coupable serait abondamment manifeste.