16. Si un faux témoin se lève contre un homme . Parce que la crainte de Dieu ne prévaut pas tant chez tous les hommes que pour qu'ils s'abstiennent volontairement de l'amour de la calomnie, Dieu désigne ici la punition à infliger pour le parjure: car les lois politiques sont édictées contre les impies et les désobéissants, afin que ceux qui méprisent le jugement de Dieu doivent être traduits devant le tribunal des hommes. Bien que le parjure ne soit pas ordonné ici pour être jugé devant les juges, à moins qu'il n'y ait un accusateur, qui devrait se plaindre d'avoir été injustement blessé par un faux témoin, la raison dicte toujours que si un homme a été condamné à mort par faux- témoins, les juges ne devraient pas hésiter à faire une enquête officielle sur la question. Pourtant, dans la mesure où les hommes sont généralement disposés à affirmer leur propre innocence, Dieu a jugé suffisant de présenter le cas, que si une plainte devait être déposée, les juges devraient enquêter avec diligence, et si le crime est prouvé, infliger la punition. de représailles ( talionis .) D'où il apparaît que les faux-témoins et les meurtriers se trouvent dans la même lumière devant Dieu. En ordonnant que l'enquête soit faite non seulement par les juges, mais aussi par les prêtres, comme si Dieu lui-même était présent, il montre qu'il a besoin d'une diligence inhabituelle pour être utilisé; car un crime secret n'est pas facilement détecté sans les soins les plus anxieux.

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