Ce passage s'apparente à ce qui précède; car dans la première clause, il interdit que les filles soient prostituées. Certains pensent qu'une pute est appelée en hébreu קדשה, kedeshah , car elle y est exposée et préparé pour le péché; (66) mais sa pollution, à l'opposé de la sainteté, semble plutôt s'exprimer par antiphrase . En tout cas, un précepte de chasteté est donné, qu'il ne devrait pas être légal pour les filles célibataires d'avoir des relations avec des hommes. Dans la deuxième clause, il y a une certaine ambiguïté: "Il n'y aura pas de קדש, kadesh , des fils d'Israël;" car dans d'autres passages, il est clairement utilisé pour une catamite, ou une prostituée mâle, mais il n'y a aucune raison pour qu'il ne devienne pas un fornicateur. Dans ce sens, le mot semble être utilisé dans le livre de Job: «Les hypocrites mourront dans la jeunesse (ou dans la fleur de leur âge) et leur vie est parmi les קדשים, kedeshim », ce qui équivaut à être infâme et honteux dans la vie. (Job 36:14.) Mais si on préfère l'appliquer à la sodomie, toute impureté est condamnée par synecdoche

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