Deutéronome 33:7

7. Et c'est la bénédiction de Juda. (312) Jérôme a fidèlement donné le sens: «C'est la bénédiction», bien que cela ne soit pas réellement exprimé.

Il pourrait, à première vue, sembler incohérent qu'une certaine réduction soit faite des bénédictions splendides et abondantes qui avaient été promises à la tribu de Juda. Ce n'est cependant en aucun cas le cas; car le décret inviolable sur la suprématie de Juda n'est pas ainsi altéré; mais Moïse leur rappelle simplement à quel point ce serait difficile à réaliser. Jacob avait déclaré, comme s'il parlait d'une domination pacifique, que ses «frères devraient le louer», que «les enfants de son père devraient se prosterner devant» lui; que "le sceptre ne doit pas s'écarter de Juda, ni un législateur d'entre ses pieds," (Genèse 49:8;) mais, dans la mesure où cette dignité est restée en sommeil pendant longtemps, et il fallait qu'elle affronte de nombreux obstacles fastidieux avant de se manifester enfin, Moïse parle par conséquent en termes plus limités. Pourtant, il semble avoir fait référence non seulement à la période antérieure, mais aux diverses calamités par lesquelles le royaume de David a été non seulement apparemment diminué, mais détruit; et surtout à l'interruption mélancolique qui en résulta de la captivité babylonienne. La somme est que la prospérité dont Jacob a prophétisé ne devait pas être si visible dans la tribu de Juda, que tout était censé être joyeux et réussi, mais plutôt que ceux à qui le pouvoir suprême ainsi que la richesse était promise, serait exposée à de nombreux maux, de sorte qu'ils seraient réduits aux extrémités, et manqueraient grandement de l'aide de Dieu. Il se met donc à prier et, par son exemple, exhorte non seulement cette tribu, mais les autres aussi, à implorer la fidélité de Dieu dans leurs écrasantes difficultés. Et cette leçon s’applique aussi à nous-mêmes, afin que nous soyons plus excités à la prière et à la supplication, plus Satan est urgent pour la destruction du royaume du Christ. En même temps, ce que j'ai déclaré doit être observé, à savoir que la promesse reste ferme, car ce n'est pas en vain que Moïse place toutes les tribus sous la domination de Juda, lorsqu'il demande qu'il soit a apporté à son peuple, ni promet en vain que Dieu sera à portée de main pour l'aider, afin qu'il puisse vaincre ses ennemis.