Deutéronome 7:10

10. Et récompense ceux qui le haïssent . Il n'est pas fait mention ici de la vengeance «à la troisième et quatrième génération? (222)

Ceux qui expliquent le passage selon lequel Dieu confère des bontés aux méchants, pendant qu'ils vivent dans ce monde, (223) afin qu'Il puisse enfin les détruire dans la perdition finale , arrachez les mots trop violemment. L'opinion des autres n'est pas non plus probable que Dieu récompense les méchants avec la récompense de la haine, dans Son visage , ou la colère. Je l'interprète donc comme signifiant le visage de ceux à la désobéissance desquels Dieu s'oppose à Lui-même quand Il humilie leur arrogance; car il fait allusion à leur orgueil et à leur audace, parce qu'ils n'hésitent pas à provoquer Dieu, comme s'il n'avait ni le courage ni le pouvoir de lutter avec eux. Il déclare donc que leur impudence et leur front d'airain ne leur serviront de rien, mais qu'il renversera l'impertinence de leur visage et l'insolence de leur front; et signifie qu'ils ressentiront aussi certainement le jugement qu'ils méprisent, comme s'il le présentait sous leurs yeux. Il ajoute, en outre, qu'il n'agira pas envers les méchants avec la clémence qu'il use envers ses enfants; car il les châtie tellement que sa correction est toujours utile pour leur salut, tandis qu'il dénonce un châtiment mortel contre le premier; car bien qu'Il semble traiter les deux de la même manière, lorsqu'il inflige un châtiment temporel, ce qui n'est qu'un remède pour les croyants, c'est pour les réprouvés un avant-goût de leur destruction éternelle. Ce qu'il dit, cependant, au sujet de la vengeance sans délai, ne semble pas s'accorder avec d'autres passages de l'Écriture, dans lesquels il se déclare lent à la colère, à la gentillesse et à la longanimité. D'ailleurs, il semble aussi être contredit par l'expérience, puisqu'il ne se hâte pas immédiatement d'infliger le châtiment, mais procède lentement, de manière à compenser par sa sévérité la lenteur avec laquelle il agit. Mais nous devons nous souvenir de ce qu'il dit dans Psaume 90:4, que mille ans à ses yeux ne sont qu'un seul jour; et par conséquent, quand nous pensons qu'il tarde, il se hâte, dans son infinie sagesse, autant qu'il est nécessaire. Il semble, en effet, ne pas faire attention pendant un certain temps, afin d'inviter ainsi les hommes à se repentir; mais il déclare néanmoins qu'il ne tardera pas, mais qu'il viendra soudain, comme un tourbillon, pour hâter ses jugements, de peur que les impies ne s'assoupissent à cause de leur sécurité. Apprenons donc tranquillement et patiemment à attendre la saison propice de sa vengeance.