Deutéronome 8:3

3. Et il t'a humilié et t'a souffert de la faim. Dans la mesure où ils ont parfois souffert de la faim dans le désert, il prouve l'avantage de cette discipline, car ils ont ainsi appris que le genre humain ne vit pas uniquement de pain et de vin, mais du secret force de Dieu. Car, bien que tous confessent que c'est par la bonté de Dieu que la terre est féconde, leurs sens sont si liés à la viande et à la boisson, qu'ils ne s'élèvent pas plus haut, et ne reconnaissent pas Dieu comme leur Père et nourricier, mais plutôt le lient. aux moyens extérieurs auxquels ils sont attachés, comme si sa main, d'elle-même et sans instruments, ne pouvait rien faire ni rien fournir. Leur perception, par conséquent, que les fruits de la terre sont produits par Dieu, n'est qu'une notion froide, qui s'évanouit rapidement et ne s'accroche pas à leur mémoire. La puissance de Dieu, ainsi que sa bonté, se manifeste en effet abondamment dans l'utilisation de ses créatures, dont nous jouissons naturellement; mais la dépravation de l'esprit humain fait que ses témoignages agissent comme un voile pour obscurcir cette lumière brillante. En outre, la majorité de l'humanité pense à Dieu comme banni de loin, et demeurant dans l'inactivité comme s'il avait démissionné de sa charge dans le ciel et la terre; et de là vient que, se confiant en leur abondance présente, ils n'implorent pas sa faveur, non, qu'ils la passent comme inutiles; et, privés de leurs approvisionnements habituels, ils désespèrent complètement, comme si la main de Dieu seule ne suffisait pas à leur secours. Puisque, alors, les hommes ne profitent pas suffisamment de la direction et de l'instruction de la nature, mais sont plutôt aveuglés dans leur vision des œuvres de Dieu, il était souhaitable que dans ce miracle (de la manne) une preuve permanente et manifeste soit donnée, que les hommes ne vivent pas seulement de la bonté de Dieu, lorsqu'ils mangent du pain et boivent du vin, mais même lorsque tous les approvisionnements leur manquent. Bien qu’il y ait une certaine dureté dans les mots, pourtant le sens est clair, que la vie des hommes ne consiste pas dans leur nourriture, mais que l’inspiration de Dieu suffit à leur nourriture. Et nous devons nous rappeler que la vie éternelle de l’âme n’est pas mentionnée ici, mais qu’on nous enseigne simplement et uniquement que même si le pain et le vin échouent, notre corps peut être soutenu et revigoré par la seule volonté de Dieu. Qu'il soit alors considéré comme établi, qu'il s'agit d'une référence impropre, si aiguë soit-elle, à la vie spirituelle, et un rapport imaginé dans sa doctrine à la foi; comme si la grâce, offerte dans les promesses et reçue par la foi, donnait vie à nos âmes; puisqu'il est simplement énoncé, que le principe d'animation (vigueur), qui est diffusé par l'esprit de Dieu pour se nourrir, sort de sa bouche. Dans Psaume 104:30, il y a une répétition exacte de ce qui a été dit auparavant par Moïse: «Tu envoies ton Esprit, ils sont créés: et tu renouvelles le visage de La terre. »Le mot traduit« non seulement »semble avoir été expressément ajouté, de peur que si Moïse avait totalement exclu le pain qui est destiné à notre nourriture, il ne devrait pas rendre justice à Dieu. Ainsi donc garde-t-il ses paroles, autant que de dire que si le pain soutient la vie de l’homme, ce soutien serait encore trop faible, à moins que la puissance cachée de Dieu n’occupe la première place; et que cette vertu intrinsèque, comme on l'appelle, qu'Il inspire de lui-même, suffirait, même si toutes les autres aides devaient échouer. Et cette doctrine, tout d'abord, nous éveille à la gratitude, se référant à Dieu lui-même quoi que ce soit par ses créatures qu'il nous fournit pour la nourriture et la préservation de nos vies, alors qu'elle nous enseigne que si tous les instruments de ce monde doivent échouer, nous pouvons espérer la vie de Lui seul. Il n'y a pas de sagesse ordinaire à se souvenir de ces deux points. Le Christ a admirablement appliqué ce passage à son véritable et authentique usage pratique; car, lorsque le diable le persuadait de commander que les pierres soient faites du pain pour satisfaire sa faim, il répondit: «L'homme ne vivra pas de pain seulement», etc., (Matthieu 4:4,) comme s'il avait dit: Il y a entre les mains de Dieu un autre remède, car même s'il ne fournit pas de nourriture, il est toujours capable de maintenir les hommes dans la vie par sa seule volonté. Mais j'aborde cela plus brièvement, car je l'ai traité plus complètement dans mes Commentaires sur «l'Harmonie des Évangiles. » (257) Avec le même objet, ajoute-t-il, que leur vêtement ne s'est pas usé depuis si longtemps, et que leurs chaussures sont restées entières; à savoir. , afin qu’ils soient pleinement convaincus que tout ce qui concerne la préservation de la vie humaine et les besoins quotidiens de l’homme est tellement entièrement entre les mains de Dieu, que non seulement sa jouissance, mais même sa continuation et son existence, dépendent de sa bénédiction.