Éphésiens 1:22

22. Et lui a donné la tête. Il a été nommé chef de l'Église, à la condition qu'il ait l'administration de toutes choses. L'apôtre montre que ce n'était pas un simple titre honorifique, mais qu'il était accompagné par tout le commandement et le gouvernement de l'univers. La métaphore d'une tête désigne la plus haute autorité. Je ne veux pas contester un nom, mais nous y sommes poussés par la conduite basse de ceux qui flattent l'idole romaine. Puisque le Christ seul est appelé «la tête», tous les autres, qu'ils soient des anges ou des hommes, doivent être membres; de sorte que celui qui occupe la place la plus élevée parmi ses semblables est toujours un des membres du même corps. Et pourtant, ils n’ont pas honte de déclarer ouvertement que l’Église sera ἀκέφαλον, sans tête , si elle n’a pas une autre tête sur terre en plus du Christ. Le respect qu'ils accordent au Christ est si petit que, s'il obtient sans partage cet honneur que son Père lui a accordé, l'Église est censée être défigurée. C'est le sacrilège le plus bas. Mais écoutons l'Apôtre, qui déclare que l'Église est son corps, et, par conséquent, que ceux qui refusent de se soumettre à lui sont indignes de sa communion; car de lui seul dépend l'unité de l'Église.