Éphésiens 2:16

16. Et qu'il pourrait réconcilier les deux. La réconciliation entre nous qui vient d'être décrite n'est pas le seul avantage que nous tirons du Christ. Nous avons été ramenés en faveur de Dieu. Les Juifs sont ainsi amenés à considérer qu'ils n'ont pas moins besoin d'un Médiateur que les Gentils. Sans cela, ni la Loi, ni les cérémonies, ni leur descendance d'Abraham, ni toutes leurs prérogatives éblouissantes, ne seraient d'aucune utilité. Nous sommes tous pécheurs; et le pardon des péchés ne peut être obtenu que par la grâce du Christ. Il ajoute, en un seul corps, pour informer les Juifs, que cultiver l'union avec les Gentils sera agréable aux yeux de Dieu.

Par la croix. Le mot croix est ajouté, pour signaler le sacrifice propitiatoire. Le péché est la cause de l'hostilité entre Dieu et nous; et, jusqu'à ce qu'il soit enlevé, nous ne serons pas restaurés à la faveur divine. Elle a été effacée par la mort du Christ, dans laquelle il s'est offert au Père comme victime expiatoire. Il y a une autre raison, en effet, pour laquelle la croix est mentionnée ici, car c'est par la croix que toutes les cérémonies ont été abolies. En conséquence, ajoute-t-il, tuant ainsi l'inimitié. Ces paroles, qui se rapportent incontestablement à la croix, peuvent admettre deux sens: soit que le Christ, par sa mort, a détourné de nous la colère du Père, soit cela, ayant racheté les Juifs et Gentils, il les a ramenés en un seul troupeau. Cette dernière semble être l'interprétation la plus probable, car elle s'accorde avec une première clause, abolissant dans sa chair l'inimitié. (Éphésiens 2:15.)