Éphésiens 3:15

15. Dont toute la famille. (135) Le parent , ἐξ οὗ, dont, peut s'appliquer également au Père et au Fils. Erasme le limite entièrement au Père. Je n'approuve pas cela; car les lecteurs auraient dû avoir la liberté de choisir; non, l'autre interprétation semble être beaucoup plus probable. L'apôtre fait allusion à cette relation que les Juifs avaient entre eux, par l'intermédiaire de leur père Abraham, à qui ils font remonter leur lignée. Il propose, au contraire, de supprimer la distinction entre Juifs et Gentils; et leur dit, non seulement que tous les hommes ont été amenés dans une seule famille et une seule race par Christ, mais qu'ils sont capables de revendiquer une parenté même avec les anges.

L'appliquer à Dieu le Père ne serait pas également défendable, étant sujet à cette exception évidente, que Dieu passait autrefois par les Gentils, et adoptait les Juifs comme son peuple particulier. Mais lorsque nous l’appliquons à Christ, toute la déclaration de Paul est en accord avec les faits; car tous viennent et se mélangent ensemble, comme une seule famille, et, liés à un seul Dieu le Père, sont mutuellement frères. Comprenons donc que, par la médiation du Christ, une relation s'est établie entre Juifs et Gentils, car, en nous réconciliant avec le Père, il nous a tous fait un. Les juifs n'ont plus aucune raison de se vanter d'être la postérité d'Abraham, ou d'appartenir à telle ou telle tribu, - de mépriser les autres comme profanes et de revendiquer l'honneur exclusif d'être un peuple saint. Il n'y a qu'une seule relation qui doit être comptée, à la fois dans le ciel et sur la terre, à la fois entre les anges et entre les hommes - une union au corps de Christ. Hors de lui, tout sera dispersé. Lui seul est le lien par lequel nous sommes unis.