14. Pour rencontrer les assoiffés, apportez de l'eau. (72) Il accentue la description de ce tremblement avec lequel le Seigneur avait décidé de frapper les Arabes de telle manière qu'ils ne pensait qu'à la fuite, et ne prenait même pas le temps de rassembler ce qui était nécessaire au voyage. Ésaïe déclare donc que les Arabes entreront dans le pays de Dedanim, vides et démunis de tout, et qu'ils ne recevront aucune nourriture. Pour cela, il exhorte les habitants à sortir et à les rencontrer avec du pain et de l'eau, car sinon ils s'évanouiront par manque des nécessités de la vie.

Je sais que ce passage est expliqué différemment par certains commentateurs, qui pensent que le Prophète se moque des Arabes, qui avaient été cruels et barbares envers les Juifs; comme s'il avait dit: «Avec quelle joie vous apporteriez maintenant de l'eau aux assoiffés!» Mais cette exposition est trop contrainte. Et pourtant, je ne nie pas qu'ils ont reçu la récompense de leur cruauté, quand ils ont couru çà et là dans un état de faim. Mais le sens que j'ai donné est double, (73) que les Arabes dans leur fuite seront si misérables qu'ils n'auront même pas l'approvisionnement nécessaire en eau , et ils s'évanouiront donc de soif, s'ils ne reçoivent pas rapidement de l'aide; et il laisse entendre qu'il y aura une pénurie de nourriture et de boisson. Il appelle les voisins à prêter assistance; non pour les exhorter à faire leur devoir, mais pour énoncer le fait plus clairement; et il leur enjoint de leur donner leur pain, non parce qu'il est mérité, mais parce qu'ils souffrent d'un besoin extrême. Pourtant, comme il est fondé sur le droit commun de la nature et de l'humanité, le Prophète insinue indirectement que les affamés et les assoiffés sont privés de leur pain, lorsque la nourriture leur est refusée.

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