1. _ Le fardeau du désert de la mer. _ Le Prophète, après avoir enseigné que leur espérance doit être placée, non sur les Égyptiens, mais sur la seule miséricorde de Dieu, et après avoir prédit que des calamités viendraient sur les nations dont invoqué, ajoute une consolation afin d'encourager les... [ Continuer la lecture ]
2. _ Une vision dure. _ Comme l’objet était d’apaiser le chagrin du peuple, il peut être considéré comme inapproprié d’appeler une vision, qui est l’occasion de la joie, _ vision _. Mais cela se réfère aux Babyloniens, qui, gonflés de leur prospérité, ne redoutaient aucun danger; car la richesse pr... [ Continuer la lecture ]
3. _ Mes reins sont donc remplis de douleur. _ Ici, le Prophète représente le peuple comme réellement présent, car il ne suffisait pas d'avoir simplement prédit la destruction de Babylone, s'il n'avait pas confirmé la croyance des pieux de telle manière qu'ils se sentaient comme si l'événement réel... [ Continuer la lecture ]
4. _ Mon cœur était secoué. _ Les autres ne font pas de mal, "mon cœur a erré;" car une terreur excessive déplace le cœur, pour ainsi dire, hors de sa place. Il déclare à quel point la destruction de Babylone sera soudaine et inattendue, car une calamité soudaine nous fait trembler plus que celle q... [ Continuer la lecture ]
5. _ Préparez le tableau. _ Ces verbes peuvent être pris pour des participes; comme s'il avait dit: «Pendant qu'ils préparaient la table et nommaient un garde, pendant qu'ils mangeaient et buvaient, une terreur soudaine s'éleva; il y a eu un appel aux armes, levez-vous, princes », etc. Certes, Xéno... [ Continuer la lecture ]
6. _ Car ainsi me l'a dit le Seigneur. _ Le Prophète reçoit l'ordre de placer un _ gardien _ sur la tour de guet, pour voir ces choses à distance; car ils ne peuvent être perçus par les yeux, ni appris par conjecture. Pour que tous sachent donc qu'il n'a pas parlé au hasard, il déclare qu'il a préd... [ Continuer la lecture ]
7. _ Et il a vu un char. _ Ce qu'il ajoute maintenant contient une description vivante de cette défaite. Certains pensent qu’elle est racontée par le messager du roi. C'est une erreur; car le Prophète, au contraire, prédit ce qu'il a appris du gardien qu'il a nommé par ordre de Dieu. Ici, il représ... [ Continuer la lecture ]
8. _ Et il a pleuré, Un lion. _ «Après avoir écouté avec diligence et beaucoup d'attention», il observe enfin _ un lion _. Cela est censé signifier Darius qui a conquis et pillé Babylone, comme nous l'apprend Daniel. (Daniel 5:28.) _ Je me tiens continuellement. _ Quand le veilleur dit qu'il est c... [ Continuer la lecture ]
9. _ Babylone est tombée, est tombée. _ Cela montre clairement que ce n’est pas la sentinelle du roi Belschatsar qui est présentée, car ce discours ne conviendrait pas à un tel personnage. Le Prophète fait donc savoir, par l'ordre de Dieu, ce qui arriverait. Maintenant, cela peut se rapporter soit... [ Continuer la lecture ]
10. _ Ma raclée, et le fils de mon étage. _ (69) La richesse de cette puissante monarchie ayant ébloui les yeux de tous les hommes par sa splendeur, ce qu'Isaïe a prédit sur sa destruction pourrait être considéré comme fabuleux. Il conduit donc leur esprit vers Dieu, pour les informer que c'était D... [ Continuer la lecture ]
11. _ Le fardeau de Dumah. _ Il est évident d'après Genèse 25:14 que cette nation descendait d'un fils d'Ismaël, à qui ce nom a été donné, et donc sa postérité sont appelés Dumeans. (70) La cause de leur destruction, qui est ici prédite, ne peut être connue avec certitude, et cette prophétie est ob... [ Continuer la lecture ]
12. _ Le matin arrive. _ Cela signifie que l'anxiété ne durera pas seulement un seul jour, ou pendant une courte période, comme si le gardien avait répondu: «Ce que je vous dis aujourd'hui, je vous le redis - demain; si vous avez peur maintenant, vous aurez aussi peur demain. C'est une condition de... [ Continuer la lecture ]
13. _ Le fardeau sur l'Arabie. _ Il passe maintenant aux Arabes, et prédit qu'eux aussi, à leur tour, seront traînés vers le siège du jugement de Dieu; afin qu'il ne laisse inaperçu aucune des nations connues des Juifs. Il déclare qu'ils seront saisis d'une telle crainte qu'ils quitteront leurs mai... [ Continuer la lecture ]
14. _ Pour rencontrer les assoiffés, apportez de l'eau. _ (72) Il accentue la description de ce tremblement avec lequel le Seigneur avait décidé de frapper les Arabes de telle manière qu'ils ne pensait qu'à la fuite, et ne prenait même pas le temps de rassembler ce qui était nécessaire au voyage. É... [ Continuer la lecture ]
15. _ Car ils fuient la face des épées. _ (74) Il veut dire que la calamité sera terrible, et que les Arabes auront de bonnes raisons de se mettre à la fuite, car les ennemis les poursuivront avec des armes et avec des épées, de sorte qu'ils n'auront d'autre moyen de pourvoir à leur sécurité que pa... [ Continuer la lecture ]
16. _ Car ainsi me l'a dit le Seigneur. _ Il ajoute que cette défaite des Arabes, dont il a prophétisé, est proche; qui tendait grandement à réconforter les pieux. Nous sommes naturellement ardents et ne permettons pas volontiers que l'objet de notre désir soit retardé; et le Seigneur tient compte... [ Continuer la lecture ]
17. _ Et le résidu des archers. _ Il menace que ce massacre ne sera pas la fin de leurs maux, car s'il y a des résidus en Arabie, ils diminueront progressivement; comme s'il avait dit: «Le Seigneur n'appauvrira pas simplement les Arabes par une seule bataille, mais poursuivra au maximum, jusqu'à ce... [ Continuer la lecture ]