Ésaïe 29:20

20. Car l'homme violent est réduit à néant. Il déclare plus clairement ce que nous avons déjà mentionné dans le verset précédent, à savoir que la restauration de l'Église consiste en ceci que le Seigneur élève ceux qui sont abattus, et a compassion du pauvre. Mais cette purification de l'Église, dont nous avons déjà parlé, est d'abord nécessaire; tant que le Seigneur n'exécute pas son jugement contre les méchants, et que les méchants sont mélangés avec les bons, de manière même à occuper la plus haute place dans l'Église, tout est souillé et corrompu, Dieu n'est ni adoré ni craint, et même la piété est foulée aux pieds. Quand donc les impies sont enlevés ou soumis, l'Église retrouve sa splendeur, et les pieux, libérés des détresses et des calamités, sautent de joie.

Premièrement, il les appelle עריצים, ( gnărītzīm ,) «violents». Il existe différentes interprétations de ce mot; mais je pense que le Prophète fait la distinction entre ceux qui sont ouvertement méchants, et qui n’ont pas honte, (279) et ceux qui ont une apparence de bonté, et pourtant pas mieux que les autres, car ils se moquent de Dieu dans leur cœur. Mais peut-être par les deux adjectifs «violent» et «méprisant», il décrit les mêmes personnes; parce que, comme les voleurs parmi les hommes, ils s'emparent, oppriment, traitent avec cruauté et commettent toutes sortes d'outrages, et pourtant ne sont retenus par aucune crainte de Dieu, parce qu'ils considèrent la religion comme une fable.

Et ceux qui se sont précipités de bonne heure à l'iniquité. (280) Dans cette classe, il inclut d'autres crimes. Il ne parle pas des Chaldéens ou des Assyriens, mais de ceux qui voulaient être comptés dans le nombre des pieux et se vantaient d'être la postérité d'Abraham.