Ésaïe 29:21

21. Cela fait d'un homme un délinquant pour un mot. Nous avons autrefois déclaré qui étaient les personnes avec lesquelles le Prophète avait affaire, à savoir, avec les hypocrites et les méprisants profanes, qui niaient toutes les réprimandes et menaces des prophètes, et qui voulaient encadrer un Dieu selon leur propre fantaisie. De telles personnes, désirant avoir une licence illimitée, afin de se livrer librement à leurs plaisirs et à leurs crimes, supportaient avec beaucoup d'impatience les vives reproches des prophètes, et ne se soumettaient pas calmement à être retenues. Pour ce compte, ils observaient et surveillaient attentivement leurs paroles, afin de les surprendre ou de donner une fausse construction. Je ne doute pas qu'il réprouve les méchants, qui se plaignaient de la liberté utilisée par les prophètes, et de l'acuité de leurs reproches, comme s'ils avaient eu l'intention d'attaquer le peuple, les nobles et les prêtres; car de là naissent les calomnies et les fausses accusations qui sont portées même contre les fidèles serviteurs de Dieu. De là surgissent ces questions douteuses et captivantes qui sont étalées comme des pièges et des filets, afin de mettre un homme juste en danger de mort ou de pratiquer une sorte de tromperie sur lui. Nous voyons que les pharisiens et les sadducéens l'ont fait à Christ lui-même. (Matthieu 21:23; Jean 8:6.)

Qui ont tendu un piège à celui qui réprouve à la porte. Cette dernière clause, qui est ajoutée à des fins d'exposition, ne nous permet pas d'interpréter le verset comme se référant généralement aux calomnies, et à d'autres arts par lesquels les hommes rusés piègent les imprudents; car maintenant le Prophète condamne plus ouvertement ces méchants artifices par lesquels les hommes impies s'efforcent d'échapper à toute censure et reproche. Comme c'était «aux portes» que se tenaient les assemblées publiques et les cours de justice, et de grandes foules s'y rassemblaient, les prophètes ont tout réprimandé publiquement et n'ont pas épargné même les juges; car à cette époque le gouvernement était entre les mains d'hommes qu'il fallait réprimander et réprimander vivement. Au lieu de se repentir, comme ils auraient dû le faire quand ils ont été avertis, ils ont empiré, et ont été enragés contre les prophètes et leur ont tendu des pièges; car «ils haïssaient», comme dit Amos, «celui qui reproche à la porte, et qui abhorra celui qui parle honnêtement». (Amos 5:10.) Cela concerne tous, mais principalement les juges, et ceux qui tiennent les rênes du gouvernement, qui le prennent plus mal, et sont plus mécontents de devoir recevoir de telles reproches; car ils veulent être distingués du rang des autres hommes, et être considérés comme les plus excellents de tous, même s'ils sont les plus méchants.

Qui ont posé des collets. Les commentateurs diffèrent quant à la signification du mot! יקשון, ( yĕkōshūn ;) pour certains le rendent "ont réprimandé", et d'autres "ont reproché", comme si le Prophète avait censuré l'obstination de ceux qui recourent aux calomnies pour éloigner d'eux les réprimandes. Mais j'espère que mes lecteurs approuveront le sens que j'ai suivi.

Et ont détourné le juste pour rien, c'est-à-dire quand il n'y a pas de cause. (281) Par des artifices méchants et trompeurs, ils s'efforcent de faire haïr et abhorrer le juste par tous les hommes, et d'être considéré comme le plus méchant de tous; mais, après avoir ainsi joué avec le monde, ils périront enfin. Telle est la consolation que donne le Seigneur, qu'il ne laissera pas la méchanceté des impies passer impunie, bien qu'ils laissent place à la gaieté et à l'insouciance pour un temps, mais les retiendront enfin. Pourtant, "nous avons besoin de patience, afin d'attendre l'accomplissement de ces promesses." (Hébreux 10:36.)