11. Tout le monde aura honte et rougira. Ici, le Prophète promet expressément une assistance aux Juifs contre leurs ennemis; car s'il avait simplement promis la sécurité, sans faire aucune mention des ennemis, diverses pensées et angoisses auraient pu surgir dans leur esprit. Dieu promet en effet que nous serons sauvés, mais pourtant nos adversaires l'emportent et nous traitent avec le plus grand mépris et cruauté; où est donc ce salut si librement et si abondamment promis? A la promesse générale s'ajoute donc également cette circonstance: «Bien que les ennemis s'épanouissent, ils seront enfin repoussés, couverts de honte et de disgrâce». Le salut est donc promis à cette condition, que nous devons, entre-temps, rencontrer des ennemis et entretenir divers combats avec eux, afin de ne pas nous promettre la paix extérieure, car nous devons sans cesse poursuivre la guerre.

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