20. Faites-leur donc voir et savoir. Alors que Dieu nous conduit par toutes ses œuvres à l'adorer, mais quand la restauration de son Église est la matière en question, sa puissance merveilleuse se manifeste, de manière à contraindre tout le monde à l'admirer. Comme nous l'avons vu ailleurs, et comme il le répétera par la suite fréquemment, quand il a ramené son peuple du bannissement, il a donné une preuve propre à se souvenir à tous les âges, comme il déclare dans ce passage qu'il le fera. Mais parce que nous sommes paresseux ou négligents dans l'examen de ses œuvres, et parce qu'elles disparaissent rapidement de notre vue en raison de notre si peu d'attention à leur égard, il répète la même déclaration sous de nombreuses formes. Nous accordons notre attention aux choses vaines et inutiles, au lieu d'admirer ces œuvres de Dieu; et si, à un moment donné, ils excitent notre admiration, nous les oublions rapidement, car nous sommes rapidement conduits de côté à des choses différentes et sans importance. Le Prophète nous réveille donc, afin de secouer notre paresse, et de vivifier et diriger tous nos sens pour comprendre la puissance de Dieu. A ce titre, il place au premier rang looking, qui produit certaines connaissances , et ensuite ajoute pensée, qui confirme plus pleinement et abondamment la connaissance.

Il n'est pas certain que le prophète parle des Juifs, qui étaient citoyens de l'Église, ou des étrangers; mais à mon avis, nous pouvons le considérer comme ayant une signification générale, que dans la restauration de l'Église, la main de Dieu sera visible même aux païens très éloignés, de sorte que tous seront contraints d'admirer l'œuvre de Dieu. Pourtant, il est certain que les Perses et les Mèdes, après avoir vaincu les Juifs, furent singulièrement étonnés quand ils entendirent ces passages des prophètes:, et surtout quand ils en virent l'accomplissement sous leurs yeux; car ils savaient que de telles choses ne pouvaient être accomplies par des hommes, bien qu'ils ne soient pas convertis à Dieu.

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