Ésaïe 42:18

18. O vous sourds, entendez et vous êtes aveugles. Il emploie maintenant ces mots, "aveugle" et "sourd", dans un sens différent de celui dans lequel il les employait autrefois (verset 16,) quand il décrivait métaphoriquement ceux qui n'avaient aucune compréhension, et qui ont été accablés par une telle masse d'afflictions qu'ils ont été aveuglés par leur douleur; car ici il donne le nom de aveugle à ceux qui ferment les yeux au milieu de la lumière et ne contemplent pas les oeuvres de Dieu; et le nom de sourd à ceux qui refusent de l'entendre et sombrent dans la bêtise et la paresse au milieu de la lie de leur ignorance. Il condamne donc les Juifs pour «cécité», ou plutôt, à mon avis, il condamne tous les hommes; car, alors qu'il reproche directement aux Juifs parce que «en entendant ils n'entendent pas, et en voyant ils ne voient pas» (Ésaïe 6:9; Matthieu 13:13,) mais cela s'applique dans une certaine mesure aux Gentils, auxquels Dieu s'est révélé par ses créatures, sur le cœur et la conscience desquels il a aussi impressionné sa connaissance, et à qui il avait fait et voulait faire encore connaître ses merveilleuses œuvres. En exigeant de l'attention, il déclare qu'il n'y a rien qui les empêche de comprendre la vérité et la puissance de Dieu, sauf qu'ils sont «sourds et aveugles». Cela n'est pas non plus accompagné de méchanceté et d'ingratitude; car il les instruit ouvertement de sa puissance, et leur en donne des preuves très frappantes; mais personne ne prête attention à sa doctrine ou à ses actions merveilleuses, et la conséquence est qu'ils sont volontairement «aveugles». Ainsi, le Prophète montre que la faute incombe entièrement aux hommes de ne pas percevoir la puissance de Dieu.