1. _ Voici mon serviteur. _ Le Prophète semble s'interrompre brusquement pour parler du Christ, mais nous devons nous souvenir de ce que nous avons mentionné précédemment (150) en expliquant un autre passage, (Ésaïe 7:14,) que les prophètes, quand ils promettent quelque chose de difficile à croire,... [ Continuer la lecture ]
2. _ Il ne doit pas pleurer à haute voix. _ Le Prophète montre de quelle nature sera la venue du Christ; c'est-à-dire sans faste ni splendeur, comme celui qui est fréquenté par les rois terrestres, à l'arrivée desquels on émet divers bruits et des cris forts, comme si le ciel et la terre allaient s... [ Continuer la lecture ]
3. _ Un roseau meurtri qu'il ne doit pas casser. _ Après avoir déclaré en général que le Christ sera différent des princes terrestres, il mentionne ensuite sa douceur à cet égard, qu'il soutiendra les faibles et les faibles. C'est ce qu'il entend par la métaphore du «roseau meurtri», qu'il ne veut... [ Continuer la lecture ]
4. _ Il ne doit pas s'évanouir, ni se décourager. _ Le Prophète fait allusion au verset précédent, et confirme ce qu'il a dit autrefois, que Christ sera en effet doux et doux envers les faibles, mais qu'il n'aura ni douceur ni effémination; car il exécutera virilement la commission qu'il a reçue du... [ Continuer la lecture ]
5. _ Ainsi parle Jéhovah. _ Il confirme ce qu'il a dit au début du chapitre sur le règne du Christ, qu'il renouvellera et restaurera toutes choses; et comme cela pourrait être considéré comme incroyable, il a ajouté ici une magnifique description de la puissance de Dieu, par laquelle notre foi doit... [ Continuer la lecture ]
6. _ Moi, Jéhovah, je t'ai appelé dans la justice. _ Il répète à nouveau le nom de Dieu, dans lequel nous devons fournir ce qu'il a déclaré dans le verset précédent sur sa puissance. On pense généralement que cela indique la fin de l'appel du Christ, qu'il a été envoyé par le Père pour établir la «... [ Continuer la lecture ]
7. _ Afin que vous puissiez ouvrir les yeux des aveugles. _ Ici, il explique plus en détail à quelle fin le Christ sera envoyé par le Père, afin que nous puissions voir plus clairement quel avantage il nous donne, et combien nous avons besoin de son aide. Il rappelle à tous les hommes leur «aveugle... [ Continuer la lecture ]
8. _ Je suis Jéhovah. _ Par conséquent, indiquez quelle est la nature et l'étendue de la maladie de l'incrédulité, puisque le Seigneur peut difficilement se satisfaire de mots pour en exprimer la guérison. Par nature, nous sommes enclins à la méfiance, et nous ne croyons pas Dieu quand il parle, ju... [ Continuer la lecture ]
9. _ Les choses anciennes. _ Il se souvient maintenant pour se souvenir des prédictions antérieures, par l'accomplissement desquelles il montre que la confiance doit être placée en lui pour l'avenir; car ce que nous avons connu par l'expérience réelle devrait tendre grandement à confirmer notre cro... [ Continuer la lecture ]
10. _ Chantez pour Jéhovah. _ Il exhorte maintenant les gens à la gratitude; car les faveurs de Dieu doivent toujours nous exciter, par leur souvenir, à rendre grâce et à célébrer ses louanges. En outre, par cette exhortation, il appelle les croyants à voir la prophétie comme réellement accomplie,... [ Continuer la lecture ]
11. _ Que le désert et ses villes pleurent à haute voix. _ Si le Prophète comprend toutes les parties du monde, il mentionne en particulier celles qui étaient mieux connues des Juifs; car à l'ouest la Judée avait la mer, et à l'est le désert et l'Arabie. Quand il parle des tentes de _ Kedar, _ le d... [ Continuer la lecture ]
12. _ Qu'ils rendent gloire à Jéhovah. _ Il explique quelle sera la nature de ces cris, c'est-à-dire célébrer les louanges de Dieu; car sa bonté et sa miséricorde seront partout vues; et c'est pourquoi il leur enjoint de célébrer cette rédemption d'une voix joyeuse, parce que les conséquences bénie... [ Continuer la lecture ]
13. _ Jéhovah comme un géant. _ Ce qu'Ésaïe ajoute maintenant est destiné à surmonter les tentations des croyants. Il attribue à Dieu force et puissance, afin qu'ils sachent qu'ils trouveront en lui une défense sûre; car dans l'adversité, nous sommes perplexes, parce que nous doutons que Dieu puiss... [ Continuer la lecture ]
14. _ J'ai gardé le silence. _ Le Prophète rencontre les tentations qui nous donnent généralement un grand malaise, lorsque Dieu retarde son aide. Nous sommes tentés par l'impatience et redoutons que ses promesses soient fausses. Nous estimons qu'il est déraisonnable que Dieu se taise et s'endorme,... [ Continuer la lecture ]
15. _ Je réduirai les montagnes et les collines en un désert. _ Le Prophète veut dire que toutes les défenses et toutes les forces militaires sur lesquelles les méchants se plaignent n'empêcheront pas Dieu de mettre son peuple en liberté. Il fallait que cela soit ajouté aux déclarations précédentes... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et je dirigerai les aveugles. _ Après avoir montré que la force des ennemis ne peut empêcher Dieu de délivrer son peuple, il procède avec cette consolation à laquelle il avait autrefois annoncé. Il décrit par le mot _ blind _ ceux dont les affaires sont si difficiles, complexes et désordonnée... [ Continuer la lecture ]
17. _ Ils doivent être refoulés. _ Cela nous permet de voir plus clairement à qui se rapporte l'ancienne doctrine, car elle distingue les adorateurs de Dieu et les adorateurs d'idoles. Le Seigneur sera un chef de file pour son propre peuple, mais, d'un autre côté, _ ceux qui adorent les idoles auro... [ Continuer la lecture ]
18. _ O vous sourds, entendez et vous êtes aveugles. _ Il emploie maintenant ces mots, "aveugle" et "sourd", dans un sens différent de celui dans lequel il les employait autrefois (verset 16,) quand il décrivait métaphoriquement ceux qui n'avaient aucune compréhension, et qui ont été accablés par u... [ Continuer la lecture ]
19. _ Qui est aveugle si ce n'est mon serviteur? _ Il y en a qui interprètent ce verset comme si le Prophète décrivait les reproches que les hommes méchants ont l'habitude de lancer contre les prophètes; car ils rétorquent sur les serviteurs du Seigneur ces reproches et accusations qu’ils ne peuven... [ Continuer la lecture ]
20. _ Voir beaucoup de choses. _ Le Prophète lui-même explique quelle est la nature de cet aveuglement dont il a parlé, et montre qu'il est double; et cela montre clairement qu’il a parlé des Juifs, qui, par un mépris méchant, avaient éteint la lumière de Dieu. Notre culpabilité sera double quand n... [ Continuer la lecture ]
21. _ Le Seigneur est ravi. _ Afin d'aggraver davantage la culpabilité des Juifs, il montre maintenant que ce n'est pas Dieu qui les a empêchés de mener une vie prospère et heureuse. Il avait déjà dit que les détresses et les afflictions qu'ils endurent sont le châtiment de leur aveuglement, qu'ils... [ Continuer la lecture ]
22. _ Mais ce peuple. _ Isaïe déclare maintenant que c'est par sa propre faute que le peuple est misérable et condamné à la destruction, parce qu'il rejette Dieu, qui autrement aurait été enclin à lui faire du bien, et parce qu'il s'est écarter tous les remèdes, et souhaiter la mort, comme c'est gé... [ Continuer la lecture ]
23. _ Qui est-il parmi vous? _ Isaïe continue sur le même sujet; car il veut dire que les Juifs sont et seront si stupides qu'ils ne verront pas, même lorsqu'ils sont avertis; et il s'adresse expressément à eux, parce que, alors qu'ils auraient dû être mieux éduqués et enseignés que les autres, ils... [ Continuer la lecture ]
24. _ Qui a donné Jacob comme proie? _ Telles sont les choses qu'Esaïe se plaint que les Juifs n'ont pas observées; car ils pensaient soit que les souffrances qu'ils enduraient venaient du hasard, soit qu'ils n'avaient pas la même force de résistance que leurs pères, et que c'était la raison pour l... [ Continuer la lecture ]
25. _ C'est pourquoi il s'est déversé sur lui. _ Parce que les châtiments par lesquels le Seigneur avait commencé, et continuerait par la suite, pour punir les Juifs, étaient très sévères, le Prophète emploie un langage métaphorique pour exprimer leur véhémence. Il dit que le Seigneur _ répand sa f... [ Continuer la lecture ]