Ésaïe 42:14

14. J'ai gardé le silence. Le Prophète rencontre les tentations qui nous donnent généralement un grand malaise, lorsque Dieu retarde son aide. Nous sommes tentés par l'impatience et redoutons que ses promesses soient fausses. Nous estimons qu'il est déraisonnable que Dieu se taise et s'endorme, pour ainsi dire, pendant que les méchants se portent haut; qu'il soit calme, pendant qu'ils brûlent avec empressement à faire du mal; et qu'il devrait faire un clin d'œil à leurs crimes, tandis qu'ils poursuivent avec ardeur toute sorte de cruauté. Quand leurs esprits étaient en détresse et presque submergés, le Prophète a voulu les réconforter, afin qu'ils ne pensent pas que Dieu les avait abandonnés, même si tout semblait désespéré.

Pendant longtemps. Il mentionne expressément «la grande longueur du temps», afin que leurs cœurs ne languissent pas à travers le retard fastidieux; car lorsqu'ils avaient été brisés par des calamités presque incessantes depuis la mort de Josaphat, il était très difficile et pénible de passer soixante-dix ans en captivité. Ce n'était même pas la fin de leurs afflictions, et par conséquent, ils avaient besoin d'être soigneusement avertis, que bien que Dieu n'envoie pas immédiatement de secours, les croyants ne souffriront toujours rien du retard, à condition qu'ils attendent avec patience. Par ces paroles, il réprimande aussi les incroyants, qui, se confiant à sa patience, se livraient librement à toutes sortes de méchanceté; et donc Dieu déclare que, bien qu'il se soit retenu et ait été un spectateur silencieux, il n'est pas pour cela privé de son pouvoir.

Comme une femme en travail. Par cette métaphore, il exprime une étonnante chaleur d'amour et une tendresse d'affection; car il se compare à une mère qui aime singulièrement son enfant, bien qu'elle l'ait engendré avec une douleur extrême. On peut penser que ces choses ne sont pas applicables à Dieu; mais de telles figures de style ne peut exprimer son amour ardent envers nous. Il doit donc emprunter des comparaisons à des objets connus, pour nous permettre de comprendre ceux qui nous sont inconnus; car Dieu aime très différemment des hommes, c'est-à-dire plus pleinement et parfaitement, et, bien qu'il surpasse toutes les affections humaines, rien de désordonné ne lui appartient.

En outre, il entendait aussi insinuer que la rédemption de son peuple serait une sorte de naissance, que les Juifs sauraient que la tombe leur servirait d'utérus, et qu'ainsi, au milieu de la corruption, ils pourraient entretenir l'espoir du salut. Bien qu'il se soit produit une nouvelle Église sans douleur ni effort, pour montrer plus pleinement l'excellence de sa grâce dans cette nouvelle naissance, il ne s'attribue pas indûment le cri d'une «femme en travail».

Je vais détruire et avaler tout de suite. Parce que cette comparaison d'une femme en travail pourrait quelque peu dégrader la majesté et la puissance de Dieu, le Prophète a décidé d'ajouter ici un sentiment différent. En ce qui concerne l'amour, il dit que Dieu ressemble à une mère; en ce qui concerne le pouvoir, il dit qu'il ressemble à un lion ou à un géant.