Ésaïe 42:25

25. C'est pourquoi il s'est déversé sur lui. Parce que les châtiments par lesquels le Seigneur avait commencé, et continuerait par la suite, pour punir les Juifs, étaient très sévères, le Prophète emploie un langage métaphorique pour exprimer leur véhémence. Il dit que le Seigneur répand sa fureur, comme si un coup de foudre était déclenché avec violence, ou comme si les eaux jaillissaient, pour répandre la dévastation au loin sur le pays environnant; tout comme, au déluge, quand

«Les vannes des profondeurs ont été brisées et les fenêtres du ciel ont été ouvertes» (Genèse 7:11,)

les eaux éclatent avec une force et une violence prodigieuses.

Et la force de la guerre. Il emploie ensuite une figure différente, que Dieu rassemble ses forces pour faire la guerre, afin qu'il puisse attaquer le peuple avec une hostilité implacable. Si l'on suppose que cela signifie les ennemis que le Seigneur a élevés contre les Juifs, je ne m'oppose pas beaucoup à l'interprétation; car il est certain qu'ils ont été ressuscités par le jugement de Dieu. Qu’était Nabuchodonosor d’autre que le fléau de Dieu? (Jérémie 51:20.) Mais, pour ma part, je pense que cela doit également être considéré comme un langage métaphorique, ce qui signifie que «Dieu se précipite violemment, comme un ennemi armé , et déverse sa fureur sur le peuple. Il a différentes manières de faire la guerre; car il châtie son peuple tantôt par la famine, tantôt par la guerre, tantôt par la peste; et c'est pourquoi je pense qu'il inclut ici les fléaux de toutes sortes par lesquels le Seigneur frappe son peuple. Si nous pensons parfois qu'ils sont trop durs et trop sévères, considérons combien nos péchés sont odieux; car nous ne trouverons pas qu'il soit immodéré ou excessivement sévère lorsqu'il inflige une punition.

Et il n'y a pas prêté attention. Le Prophète s'exclame à nouveau contre cette grossière stupidité dont les Juifs ont été frappés, de sorte qu'ils n'ont pas perçu leur affliction, ni levé les yeux vers le ciel, afin de reconnaître que le Seigneur était le vengeur et auteur de celui-ci. (161)

Et il ne l'a pas fait à cœur. «Miser une chose à cœur», c'est réfléchir attentivement et diligemment; car si cette pensée nous venait à l'esprit et était profondément gravée dans nos cœurs: «Dieu est juge et nous a justement punis», nous devrions immédiatement nous repentir. Actuellement, le monde entier est opprimé par tant de calamités, qu'il n'y a guère de tache qui soit exempte de la colère de Dieu; pourtant personne n'y prête attention, mais tous luttent avec férocité et rébellion avec lui; et par conséquent nous n'avons pas besoin de nous étonner qu'il inflige aux hommes un châtiment si terrible, et répand sa colère de tous côtés, quand le monde s'oppose à lui avec une rébellion invétérée.