Ésaïe 44:21

21. Souvenez-vous de ces choses, ô Jacob. Il applique maintenant à l'usage du peuple ce qu'il avait si souvent dit sur les superstitions et les mensonges des Gentils, par lesquels les hommes qui ne sont pas bien instruits sont trompés dans l'adoration de Dieu. Il n'écrit pas non plus ces choses uniquement pour les hommes de son âge, mais principalement pour leur postérité, qui devaient être emportés à Babylone, et qui auraient pu être corrompus par de longs rapports avec les Babyloniens, et écartés du véritable culte de Dieu, si le Seigneur ne leur avait pas imposé ces restrictions. Le Prophète les exhorte donc, pendant qu'ils étaient captifs, à se souvenir de ces exhortations et à fortifier leur cœur au milieu de ces terribles calamités.

Car tu es mon serviteur. Je t'ai formé. Il ajoute cette raison pour laquelle ils doivent se souvenir de ces promesses et se méfier de la contagion générale des autres hommes; car il eût été intolérable que le peuple élu, que Dieu avait entouré par les barrières de sa loi, pour être séparé des autres, se mêlât librement et sans discernement aux pollutions des païens. Comme s'il avait dit: «Ce n'est pas merveilleux que les Babyloniens errent dans leurs erreurs, mais tu devrais être différent d'eux; car "Je t'ai formé", afin que tu puisses "me servir"; je t'ai régénéré et sanctifié, afin que tu sois l'héritier de la vie éternelle. "

De cette création, nous avons largement déclaré, à des occasions antérieures, qu'elle se rapporte au renouvellement de l'âme. L'Écriture utilise fréquemment cet argument: «Vous avez été appelés à la sanctification et non à l'impureté», (1 Thesaloniciens 4:7,) "Marchez comme les enfants de la lumière" (Éphésiens 5:8) "au milieu d'une nation tordue et perverse," ( Philippiens 2:15 ,) et dans d'autres passages du même genre. Ici, nous devons inférer que nous serons doublement punis, si l'on constate que nous avons éteint par négligence ou indifférence la lumière par laquelle le Seigneur nous a éclairés; car notre criminalité sera bien plus grande que celle des autres auxquels il n'a pas accordé une pareille faveur. Les païens seront en effet punis, et aucune excuse d'ignorance ne leur sera d'aucune utilité; mais la punition de ceux qui abuseront de la grâce de Dieu sera bien plus lourde.

Ne m'oublie pas. Il veut dire qu'il est impossible à quiconque est entré une fois dans le droit chemin d'en être écarté, s'il n'est pas responsable de l'oubli de Dieu; car l'erreur et les illusions ne peuvent jamais prévaloir, tant que le souvenir de Dieu est enraciné dans notre cœur. Que quiconque, par conséquent, se détourne de Dieu et tombe dans la superstition et l'impiété, blâme sa propre méchanceté. Nous devons donc observer attentivement la cause de l'apostasie, c'est-à-dire l'oubli de Dieu, qui nous éloigne peu à peu du droit chemin, jusqu'à ce que nous la quittions complètement. D'ailleurs, il leur rappelle que par ce remède ils seront à l'abri de la révolte, s'ils sont employés à une méditation constante; car nos esprits, par leur lenteur, contractent facilement la rouille, pour ainsi dire, qui infecte et corrompt toute connaissance de Dieu jusqu'à ce qu'elle soit entièrement détruite.