Ésaïe 47:7

7. Et tu as dit, je le ferai pour toujours (224) soyez une maîtresse. Ici, il blâme la hauteur des Babyloniens, en se promettant une domination perpétuelle, et en pensant qu'ils ne pourraient pas tomber de leur élévation par un événement indésirable. Ainsi les enfants de ce monde sont enivrés par la prospérité et méprisent tous les hommes par rapport à eux-mêmes; mais Isaïe se moque de cette confiance et montre que Dieu la regarde avec la plus grande horreur. Dire, signifie ici conclure dans son propre esprit, comme cela ressortira plus clairement de ce que le Prophète dit peu de temps après; car les hommes orgueilleux ne parlent pas publiquement de cette manière, mais entretiennent cette conviction, bien qu'ils prétendent le contraire. C'est une folie intolérable quand les hommes, oubliant leur fragilité, se considèrent comme ne partageant pas le sort commun; car c'est ainsi qu'ils oublient qu'ils sont des hommes. Les croyants aussi ont leur conviction d'être en sécurité parce que, sous la main protectrice de Dieu, ils sont prêts à affronter tous les dangers. Et pourtant ils ne cessent de considérer qu'ils sont sujets à de nombreuses souffrances, car rien en ce monde n'est durable. Les hommes irréligieux se moquent donc de Dieu chaque fois que, par une imagination insensée, ils se promettent une paix durable au milieu des changements constants du monde.

Jusqu'à présent, tu n'y as pas réfléchi. (225) Dans le but de renforcer la description de leur folie, il ajoute que même une longue période de temps n'a pas rendu eux plus modérés. Être exalté immédiatement après avoir obtenu une victoire n'est pas si merveilleux; mais devenir plus féroce de jour en jour et lancer des railleries contre leurs captifs était tout à fait sauvage et intolérable. Ceci est né, comme nous l'avons dit, de l'orgueil; parce qu'ils ne considéraient pas qu'une révolution des affaires se produirait ensuite, ou qu'une condition si magnifique pouvait être changée. Par conséquent, c'est la deuxième raison pour laquelle le Seigneur a dépassé la monarchie des Babyloniens.

Et je ne me souviens pas de sa fin. (226) Certains pensent qu'il y a un changement de personne ici, mais je considère que c'est trop forcé; et en effet je n'ai aucun doute qu'il parle de la «fin» de Jérusalem, qui est l'opinion la plus communément reçue. Le Seigneur parle souvent de l'Église, à titre d'éminence, κατ᾿ ἐξοχὴν sans mentionner le nom, comme nous le faisons lorsque nos sentiments sont fortement affectés envers quiconque. Or, les hommes méchants ne connaissent pas la «fin» de l'Église et la raison pour laquelle le Seigneur la châtie. Ils se moquent des calamités des hommes bons, parce qu'ils souhaiteraient qu'ils soient complètement détruits et ruinés, et ne considèrent pas que Dieu prend soin d'eux.

Si l'on objecte que les Babyloniens ne pouvaient pas savoir cela, cela ne va pas dans le sens; car ils ne pouvaient ignorer qu'il était le Dieu que les Israélites adoraient. Par conséquent, lorsqu'ils ont traité les Juifs avec orgueil et cruauté, ils ont insulté Dieu lui-même, comme si lui et l'alliance qu'il avait conclue avec son peuple avaient été volontairement foulés aux pieds.