20. Sortez de Babylone. Voici la deuxième clause de cette remontrance, dans laquelle le Seigneur déclare solennellement qu'il sera le Rédempteur de son peuple, bien qu'il ait été indigne et ingrat. Après avoir déclaré qu'il exerçait la fonction d'un bon enseignant, mais que le peuple refusait de l'écouter, de sorte que par leur propre faute ils s'attribuaient le châtiment de la captivité, il déclare maintenant sa patience infatigable, en ajoutant qu'il continuera à les aider, afin de les sortir de l'esclavage. Il leur ordonne donc de sortir du pays de Babylone, où ils étaient captifs. Par conséquent, nous voyons que Dieu, dans sa bonté indicible, bien qu'il ait juste raison de nous remontrer contre nous, soulage cependant nos afflictions et assiste ceux qui avaient été indignes et même qui avaient insolemment rejeté sa grâce.

Avec la voix de la joie. Ceci concerne la confirmation de la délivrance, car il entendait donner l'assurance à une promesse tout à fait incroyable. Afin, par conséquent, d'éliminer tout doute, il employa un langage élevé en vantant cette bénédiction.

Dites-le. Il décrit la force de cette confiance par laquelle il voulait encourager les Juifs; car nous avons coutume de prononcer haut et fort ces choses dont nous sommes certains, et, si nous en avons le moindre doute, nous osons à peine parler et nous sommes muets. Isaïe parle d'un événement futur comme s'il était réellement arrivé, que les gens pourraient chérir dans leur cœur une confiance plus grande et plus forte.Il utilise l'humeur impérative, qui est beaucoup plus forcée et produit une impression plus puissante dans nos esprits, que s'il avait exprimé sa signification en termes clairs.

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