Ésaïe 48:19

19. Votre graine aurait été comme du sable. Cela concerne aussi une vie heureuse, quand la progéniture est multipliée, grâce à laquelle les travaux des anciens sont allégés, et qui «résiste aux adversaires dans la porte». Le psalmiste compare de tels enfants à «des flèches tirées par une main forte» et le déclare «béni qui en a plein son carquois»; c'est-à-dire qui a un grand nombre de ces enfants. (Psaume 127:4.)

Lorsqu'il mentionne sable, il semble faire allusion à la promesse qui a été faite à Abraham,

«Je multiplierai ta semence comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est au bord de la mer.» (Genèse 22:17.)

Et il répète le même sentiment en plusieurs mots; selon l'usage des écrits hébreux, en remplaçant enfants par "graine" et petites pierres pour «sable». En un mot, il montre que le peuple a empêché Dieu de lui faire jouir du fruit de cette promesse.

Son nom n'aurait pas été coupé. En revenant à l'interruption de cette faveur, il leur reproche ensuite en termes plus directs d'avoir cherché la dispersion, après avoir été miraculeusement recueillis par la main de Dieu; car par le mot nom il signifie la condition légale du peuple, qui aurait toujours fleuri si la bénédiction n'avait pas été écartée avant son cours. Ce qu’il dit au sujet du peuple ayant été «retranché» doit être compris comme se référant au pays de Canaan, d’où le peuple de Dieu avait été chassé, et paraissait ainsi expulsé de la maison de son Père; car le Temple, dont ils étaient privés, était un symbole de la présence de Dieu, et la terre elle-même était le gage ou le gage d’un héritage béni. Conduit en captivité, par conséquent, le peuple semblait avoir été retranché et banni de la présence de Dieu, et n'avait aucun signe de l'assistance divine, si le Seigneur n'avait pas apaisé leur affliction par ces promesses. Or, nous devons observer attentivement cette détresse, que, lorsqu'ils avaient été bannis dans un pays lointain, ils n'avaient ni temple, ni sacrifices, ni assemblées religieuses; car ceux qui de nos jours n'ont aucune forme d'Église, (241) aucune utilisation des sacrements, ni aucune administration de la parole, doivent se regarder comme étant dans une certaine mesure chassé de la présence de Dieu, et devrait apprendre à désirer et à demander continuellement par une prière sincère, la restauration de l'Église.