16. Mais Jéhovah des armées sera exalté dans le jugement. Il exprime la manière, ou, comme on l'appelle communément, la cause formelle, de l'excellence dont il a parlé; comme s'il avait dit: «Le Dieu des armées, que les hommes impies foulent insolemment sous leurs pieds, sera élevé en haut, quand il se montrera juge du monde. De cette manière, il ridiculise la folle confiance dont les impies se vantaient; car si le jugement et la justice doivent enfin se manifester, il s'ensuit qu'ils seront abattus, car la seule manière par laquelle ces hommes se lèvent est en renversant l'ordre de la nature. Et il doit être soigneusement observé, qu'il n'est pas plus possible pour les hommes méchants de continuer dans la prospérité que pour Dieu de permettre que sa gloire soit mise de côté. Bien que le jugement ne soit pas du tout différent de la droiture , la répétition n'est pas du tout superflue.

Et Dieu, qui est saint, sera sanctifié dans la justice. Le langage devient plus véhément, que les hommes méchants ne peuvent, par une fausse imagination, s’assurer d’un bonheur ininterrompu, qu’ils ne peuvent avoir, à moins de mettre de côté la sainteté de Dieu. Mais puisque Dieu est saint par nature, il doit être sanctifié . Il s'ensuit que la destruction plane sur les méchants, que leur obstination et leur rébellion peuvent être maîtrisées, car Dieu ne peut se renier.

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