Ésaïe 5:15

15. Et l'homme puissant se prosternera. Cela peut être appelé le résumé, car il indique la fin et le résultat de ces châtiments, afin que tous soient abattus et que le Seigneur seul puisse être exalté. Nous avons précédemment rencontré une déclaration similaire, (Ésaïe 2:11,) et à cette occasion nous avons expliqué ce que signifiait le Prophète; (87) c'est-à-dire qu'il montre la conception des châtiments que Dieu nous inflige. L'adversité nous est si odieuse que nous n'y percevons rien de bon. Quand il parle de châtiments, nous les détestons et les avons en horreur, car nous ne percevons pas la justice de Dieu. Mais les prophètes nous rappellent une autre considération, que tant que les hommes continuent leurs péchés indépendamment, la justice de Dieu est dans une certaine mesure étouffée et ne brille jamais aussi vivement que lorsqu'il punit nos péchés. Ce fruit est en effet très grand et doit être préféré au salut de tous les hommes; car la gloire de Dieu, qui brille dans sa justice, doit être plus estimée que toute autre chose.

Il n'y a donc aucune raison pour laquelle nous devrions tant redouter les châtiments que Dieu nous inflige, mais nous devons embrasser avec révérence ce que les prophètes déclarent à leur sujet. De cette manière, cependant, le Prophète a sévèrement réprimandé les hypocrites arrogants. qui deviennent les plus insolents quand ils ne sont pas punis; comme s'il avait dit: «Pensez-vous que, lorsque Dieu vous aura enduré si longtemps, vous pourrez enfin le fouler aux pieds? Assurément, il se lèvera et sera exalté dans votre destruction.

Comme le Prophète l'a utilisé, d'abord, le mot אדם ( adam ) et ensuite איש ( ish ), on suppose que cela désigne à la fois le noble et le moyen; comme s'il avait dit: «Non seulement les gens ordinaires périront, mais également ceux qui sont éminents pour la richesse, l'honneur et le rang élevé. J'adopte joyeusement cette opinion; pour איש ( ish ) est dérivé de force et אדם ( adam ) de terre . Mais si quelqu'un préfère une interprétation plus simple, je m'en remets à son jugement. Quoi qu'il en soit, le Prophète inclut tous les hommes, aussi bien les plus élevés que les plus bas.