6. Les enfants de l'étranger qui seront unis à Jéhovah. Il répète la même chose qu'il avait dit autrefois, que Dieu ouvrira les portes de son temple à tous les hommes sans distinction, afin qu'il n'y ait plus de distinction entre le juif et le grec. Il déclare que ceux que Dieu amène dans un état d'amitié avec lui-même par la parole, qui est le lien de notre adoption, sont «unis à Dieu». C'est «le fiancé dans la miséricorde et la fidélité» qui est mentionné par Osée. (Osée 2:19) Non seulement il leur accorde un temple dans lequel ils peuvent l'adorer comme le corps du peuple avait coutume de le faire, mais il leur attribue un plus rang honorable, qu'ils, non, le servent; c'est-à-dire que Dieu reconnaît comme prêtres ou Lévites ceux qui étaient autrefois des païens.

Et qu'ils aiment le nom de Jéhovah. Nous devons observer la fin de l'appel, qui est ici énoncée; car il dit qu’ils seront les ministres de Dieu à condition d’aimer son nom. Ainsi les hypocrites sont ici exclus; car l'appel réunit deux choses, que nous servions Dieu et que notre service soit avec une disposition d'esprit prête et joyeuse. Il ne peut y avoir d'adoration de Dieu si nous ne cédons pas volontairement et volontiers à l'obéissance. Ce qui est dit à propos de l'aumône, que «Dieu aime celui qui donne de bonne humeur» (2 Corinthiens 9:7) doit être appliqué à chaque partie de la vie, que nous rendons à Dieu le service voulant.

Quiconque gardera mon sabbat. Il mentionne à nouveau le sabbat; et nous avons dit que sous ce mot est inclus toute l'adoration de Dieu. En l'observant, les gens oubliaient ce qui était de la plus haute importance; car, en se reposant satisfaits de la cérémonie extérieure, ils ont négligé la vérité, c'est-à-dire la réforme de la vie. Le Seigneur leur a enjoint de se reposer de manière à garder leurs mains et leur esprit de tout crime et méchanceté.

Et embrassera mon alliance. Il décrit ici le zèle et la constance de ceux qui se soumettent à Dieu et s'attachent à sa parole; et donc, si nous sommes unis à Dieu par une alliance, nous devons nous y tenir constamment et adhérer fermement à la saine doctrine, de sorte qu'il ne soit pas possible de nous retirer ou de nous séparer de lui de quelque manière que ce soit.

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