Ésaïe 62:7

7. Et ne lui laissez pas le silence. Jusqu'ici, le Prophète a parlé de l'office et du devoir d'enseigner; mais comme cela ne suffirait pas si la prière n'était pas également ajoutée, il exhorte les ministres de la parole à la prière; car je pense que לו, ( lo ,) "à lui" se réfère à Dieu. Nous devons donc plaider avec Dieu et implorer par une prière sincère qu'il donnera un certain succès à nos travaux, qui autrement ne seraient pas rentables. Et puisque nous nous consacrons entièrement à la prédication de la doctrine, et que nous nous opposons vigoureusement à toutes les machinations de Satan, apprenons, en même temps, à tourner notre esprit vers Dieu, afin qu'il ne permette pas que nos travaux échouent. De la même manière qu'il a appliqué le mot «silence» à la doctrine au début du chapitre, quand il a dit: «Je ne me tairai pas», ainsi dans ce passage il l'applique à la prière, par laquelle nous obtenons de Dieu fruit de la doctrine. Même les anges nous poussent par leur exemple à ce sérieux de prière, comme nous le lisons dans Zacharie que l'ange prie avec ardeur pour la restauration de l'Église. (Zacharie 1:12.)

Jusqu'à la restauration. Par conséquent, inférez qu'il y a deux avantages distincts: premièrement, avoir des pasteurs fidèles qui veilleront à la sécurité de l'Église; deuxièmement, que l'Église soit soutenue et préservée dans sa condition par leur libre arbitre. Mais Dieu, qui parle ici, revendique ces avantages comme les siens; ce qu'il fait également dans de nombreux autres passages. «Comment prêcheront-ils», dit Paul, «s'ils ne sont pas envoyés?» (Romains 10:15.) Il appartient donc à Dieu seul, par conséquent, de nommer des pasteurs; car aucun homme n'aurait pu autrement être «suffisant» (2 Corinthiens 2:16) pour une fonction si importante et si difficile; et c'est lui seul qui promeut par leur libre arbitre la restauration de l'Église; car leurs efforts seraient tout à fait vains et infructueux, si le Seigneur ne leur accordait pas un succès prospère. Et ici, nous voyons que l'action extérieure des hommes est jointe à l'efficacité du Saint-Esprit; car, bien que le Seigneur seul soit l'auteur et le finisseur de l'œuvre, il propose cependant des instruments qu'il emploie pour élever l'édifice de l'Église. Cela nous rappelle que nous ne devons pas perdre courage, même lorsque nous ne voyons que ruine, misère et désolation; mais il est de notre devoir de prier pour que le Seigneur la rétablisse, ce qu'il promet également de faire.

Et jusqu'à ce qu'il fasse l'éloge de Jérusalem. Cela signifie rendre l'Église glorieuse, afin que le terrain de la joie en jaillisse; car lorsque nous ne ressentons que la sévérité de Dieu, nous devenons muets et submergés de honte; mais lorsqu'il nous libère de nos afflictions et nous fait guérir, il nous ouvre en même temps la bouche; car il nous fournit un terrain de louange et d'action de grâce.