1. _ O que vous déchiriez les cieux! _ La particule לוא (_ lu _) me paraît, dans ce passage, dénoter un souhait; car, bien qu'elle ait de nombreuses significations, le contexte montre cependant que cette signification est plus appropriée à ce passage qu'à tout autre. Ici, les croyants éclatent en p... [ Continuer la lecture ]
2. _ Comme par la combustion d'un feu en fusion, _ (186) le feu a fait bouillir l'eau. Tout cela peut être lu soit dans le futur, soit au subjonctif; comme s'il avait dit: «Seigneur, si tu descendais, les nations trembleraient en ta présence; tes ennemis seraient instantanément fondus. Mais je pens... [ Continuer la lecture ]
3. _ Des choses terribles que nous n'avons pas recherchées. _ Il dit que les Israélites ont vu ce à quoi ils ne s'attendaient pas du tout; car, bien que Dieu les ait prévenus et leur ait donné l'expérience de sa puissance de plusieurs manières, ce spectacle alarmant dont il parle va bien au-delà de... [ Continuer la lecture ]
4. _ De jadis, ils n'ont pas entendu. _ Ce verset confirme ce qui a déjà été dit, que les croyants ne demandent ici rien d'étrange ou d'inhabituel, mais seulement que Dieu se montre à eux ce qu'il se montra autrefois aux pères, et qu'il puisse continuer à exercer sa bonté, et que, puisqu'il a coutu... [ Continuer la lecture ]
5. _ Vous vous êtes rencontrés. _ Il procède avec le même sujet; car les gens déplorent leur dur sort, qu'ils ne ressentent aucun soulagement dans leur adversité, bien qu'autrefois Dieu tendait la main aux pères. Les croyants parlent donc de cette manière: «Tu avais coutume de rencontrer nos pères;... [ Continuer la lecture ]
6. _ Nous avons tous été aussi impurs. _ Les croyants continuent leur plainte; car ils déplorent leur condition, parce que Dieu semble ne pas en tenir compte. Les écrivains hébreux ne sont pas d'accord sur la signification des mots בגד עדים (_ beged gniddim _.) ( 190) Pourtant, il est certain que c... [ Continuer la lecture ]
7. _ Il n'y en a aucun qui appelle ton nom. _ Il confirme ce qui a été dit autrefois; car il exhorte les croyants, même si la punition de Dieu à leur égard semble être sévère, à croire qu’ils méritent une telle punition. Les péchés odieux sont mentionnés par lui; et bien qu'il serait fastidieux de... [ Continuer la lecture ]
8. _ Et maintenant, ô Jéhovah. _ Après s'être plaints de leurs misères, dont ils étaient presque accablés, ils demandent maintenant plus ouvertement pardon à Dieu et une atténuation de leurs détresses, et avec une plus grande audace plaident auprès de Dieu qu'ils sont toujours ses enfants . L'adopt... [ Continuer la lecture ]
9. _ Ne soyez pas en colère, ô Jéhovah, au-delà de toute mesure. _ (193) Les gens prient pour que la sévérité du châtiment et la férocité de la colère de Dieu soient atténuées; non pas que Dieu aille au-delà de toute mesure, mais parce qu'ils seraient complètement submergés, s'il choisissait d'agir... [ Continuer la lecture ]
10. _ Les villes de ta sainteté. _ L'Église raconte à nouveau ses misères, afin qu'elle puisse pousser Dieu à la miséricorde et obtenir le pardon. Elle dit que les villes ont été réduites à «un désert»; et, par souci d’amplification, ajoute que «Sion est un désert»; parce que c'était la résidence r... [ Continuer la lecture ]
11. _ La maison de notre sanctuaire et de notre gloire. _ (195) Il est appelé "le sanctuaire du peuple" dans un sens différent de celui dans lequel il est appelé "le sanctuaire de Dieu; » car, étant le témoignage d'une union sacrée entre Dieu et le peuple, on l'appelle souvent «la sainte maison de... [ Continuer la lecture ]
12. _ Veux-tu te retenir pour ces choses, ô Jéhovah? _ Le peuple se fortifie par une assurance assurée que Dieu ne permettra pas que sa gloire soit foulée aux pieds, bien que les hommes le provoquent par d'innombrables transgressions. Cela ne peut apporter aucune consolation d'aucune sorte aux hypo... [ Continuer la lecture ]