11. Parce qu'il n'y avait pas de tombes. Ce (155) est le sens le plus approprié; car le double négatif est mis pour un seul. C'est une raillerie amère et mordante; car, non satisfaits de préférer les tombes d'Egypte à la mort qu'ils craignaient, ils se demandent comment il aurait pu penser à les amener dans le désert, comme si le pays d'Egypte n'était pas assez grand pour les enterrer. ouvertement et clairement prouvé qu'il était le chef de leur départ; et, encore une fois, il était basiquement insensible de leur part d'oublier qu'ils n'étaient pas depuis longtemps comme des hommes morts et qu'ils avaient été miraculeusement sortis de la tombe. Leur folie est plus sauvage encore, quand ils rappellent avec audace les blasphèmes impies qui auraient dû être pour eux-mêmes une honte et une détestation. Car comme leur ingratitude était triste de rejeter la faveur offerte de la délivrance, et de fermer la porte aux avances de Dieu, afin de pourrir dans leur misère! Il est vrai que Dieu avait pardonné cette grande dépravation; mais c’était leur rôle de pleurer sans cesse, et d’être comme accablés de honte, afin que leur crime soit effacé devant le tribunal de Dieu. Mais maintenant, comme si Dieu et Moïse leur rendaient des comptes, ils leur reprochent avec vantardise et colère de ne pas les croire, alors qu'ils auraient prudemment empêché le mal. C’est pourquoi on nous enseigne jusqu'où les passions des hommes les porteront, lorsque la peur a éteint leurs espérances, et qu’ils n’attendent pas patiemment l’aide de Dieu.

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