Ézéchiel 12:1

Parce que Dieu était sur le point de donner un ordre à son serviteur, il voulait lui inspirer la force d'esprit, de peur que, quand il voyait qu'il consommait son travail en vain, il devrait se retirer de son cours. Car nous savons à quel point cette tentation est sévère pour les serviteurs de Dieu quand ils parlent aux sourds, et non seulement leur doctrine est rejetée mais même refusée avec ignominie. Ils pensent donc que rien ne vaut le silence, car là où leur parole est si méprisée, elle n'expose le nom de Dieu qu'aux reproches des impies. Maintenant, nous comprenons dans quel but Dieu avertit son Prophète de la contumace de la nation. Le prophète avait suffisamment essayé, et plus que suffisant, à quel point les Israélites étaient ingérables, mais Dieu confirme par son jugement ce que le prophète avait suffisamment découvert dans la pratique. Ensuite, nous devons observer une autre raison, car Dieu a non seulement ordonné à son prophète quoi dire, mais il a ajouté un symbole extérieur, comme nous le verrons. Mais le Prophète pourrait objecter qu'il serait ridicule de prendre un bâton, un sac et un chapeau pour un voyageur sur le point de commencer un voyage. Il n'est pas douteux non plus que les Israélites aient tourné en dérision par perversité ce qu'il faisait, comme un amusement enfantin.

De peur donc que le Prophète ne pense absurde ce qu'il lui a été ordonné de faire, Dieu lui donne des instructions et lui donne la raison de son plan. Il dit, par conséquent, la maison d'Israël est rebelle, puis il exprime la grandeur de leur contumation, à savoir, qu'ils sont sourds, quoique dotés d'oreilles: qu'ils sont aveugles, et pourtant ne veulent pas d'yeux Dieu montre ici que les Israélites ne pouvaient pas défendre leur erreur, comme s'ils avaient péché sans considération; mais il attribue leur niouïe ni veille à leur obstination. Et cela doit être remarqué avec diligence, car les hypocrites, lorsqu'ils sont condamnés, attrapent autant que possible à cette excuse, qu'ils sont tombés par erreur ou par ignorance. Mais Dieu, au contraire, déclare ici que les Israélites étaient aveugles et sourds, et montre que leur aveuglement était volontaire. Par conséquent, lorsque les incroyants prétendent qu'ils n'ont pas été illuminés par le Seigneur, on peut leur concéder qu'ils sont aveugles et sourds: mais il faut souvent aller au-delà, car leur propre obstination est la source de leur cécité et de leur surdité: et Dieu les aveugle, parce qu'ils n'admettront pas la lumière qui leur est offerte, mais se bouchent les oreilles. Dans les jugements de Dieu, en effet, les causes n'apparaissent pas toujours, car nous voyons parfois une nation entière occupée sans aucune raison apparente pour nous; mais en ce qui concerne les dix tribus, il ne peut y avoir aucune excuse pour leur erreur, puisqu'elles ont été élevées de l'enfance dans la loi de Dieu, de sorte que leur orgueil et leur mépris ont poussé Dieu à les rejeter. Par conséquent, ils étaient si stupéfaits qu'ils ne voyaient ni avec leurs yeux ni entendus avec leurs oreilles. Et cela le Prophète exprime de manière significative, ils n'entendent pas, dit-il, puisqu'ils sont une maison rebelle; il ne dit pas, parce que leurs sens ne pénètrent pas dans les secrets de Dieu, ne sont pas suffisamment aigus, ne sont pas dotés d'une si grande prudence; mais parce qu'ils sont une maison rebelle, c'est-à-dire parce qu'ils se sont stupéfaits. Par conséquent, il arrive qu'ils n'entendent ni ne voient. Ça suit -