Ézéchiel 14:7

Ézéchiel revient à nouveau aux menaces, parce que les exhortations n'étaient pas suffisamment efficaces avec des exhortations aussi endurcies; car nous avons vu qu'ils étaient obstinés dans leurs vices et presque comme des bêtes indomptées. Car à moins que le jugement de Dieu ne leur ait souvent été soumis, il n’y avait eu que de petits fruits d’enseignement et d’exhortation. C'est donc la raison pour laquelle Dieu leur présente ici sa vengeance : un homme, un homme, dit-il, ou un étranger qui séjourne parmi Israël. Lorsqu'il ajoute des étrangers, il parle sans doute des circoncis qui professaient être des adorateurs du vrai Dieu, et tellement soumis à la loi qu'ils s'abstenaient de toutes impietes. Car il y avait deux sortes d'étrangers, ceux qui y faisaient des affaires, mais étaient des hommes profanes, incirconcis. Mais il y en avait d'autres qui n'étaient pas issus de la race sacrée, et n'étaient pas indigènes du sol, mais pourtant ils avaient été circoncis et, en ce qui concernait la religion, étaient devenus membres de l'Église; et Dieu veut qu'ils soient estimés dans la même classe et le même rang que les fils d'Abraham. La loi sera la même pour l'étranger et le natif, quel que soit l'endroit où la promesse est concernée, (Nombres 15:15,) et le même sentiment se répète en de nombreux endroits. Ainsi, le mot étrangers doit maintenant être expliqué. Mais cette circonstance exagère le crime du peuple élu. Car si quelqu'un s’installait dans le pays de Canaan et embrassait la loi de Dieu, c’était un événement accidentel: mais les Israélites étaient par nature les héritiers de la vie éternelle, car l’adoption se poursuivait à travers les âges successifs. Depuis lors, ils sont nés fils de Dieu, il était le plus honteux de s'éloigner de son culte. Et ainsi, quand Ézéchiel réprimande gravement les étrangers, il montre combien le crime était beaucoup plus atroce dans le cas de ceux qui étaient liés par un lien plus sacré au culte de Dieu. Il dit , et il a été séparé de moi. Le Prophète a dit hier מעלי, megneli , de près ou de vers moi: ici il plus clairement exprime la déclinaison, quand les hommes rejettent l'enseignement de la loi et montrent ouvertement qu'ils ne paient aucune obéissance à Dieu. Car on dit qu'il suit Dieu ou marche après lui, qui se propose Dieu comme guide, se consacre à ses préceptes, et tient dans la voie indiquée par lui. Ainsi, par l'obéissance de la foi, nous suivons Dieu ou marchons après lui: ainsi nous nous éloignons de lui lorsque nous rejetons sa loi et que nous ne voulons ouvertement plus supporter son joug. C'est pourquoi il montre de quel genre se trouve la séparation du peuple ou des individus de Dieu, c'est-à-dire lorsqu'ils refusent de suivre sa loi. Les Israélites voulaient en effet que Dieu reste toujours uni à eux, mais ils ont fait le divorce, bien qu'ils le niaient: d'où le Prophète leur coupe d'avance cet accessoire de récidive, quand il dit que ils se sont séparés de Dieu en ne le suivant pas.

Enfin, il répète ce que nous avons vu hier, celui qui a fait monter ses idoles dans son cœur, celui qui a placé la pierre d'achoppement de son iniquité devant son visage , c'est-à-dire , a été noyé dans ses propres superstitions, si bien que ses idoles ont empiré son cœur: enfin, celui qui est si audacieux qu'il n'a pas caché sa volonté de s'opposer au Tout-Puissant: s'il y en a un , dit-il, est venu voir un prophète pour s'enquérir de lui en moi , ou en mon nom, Je lui répondrai . Il confirme ce que nous avons vu hier, qu'il ne pouvait plus supporter les hypocrites qui se trompaient si fièrement. Et certainement, quand ils adoraient ouvertement des idoles, et étaient condamnés à une amende avec beaucoup de superstitions, quelle audace et quelle fierté c'était de consulter de vrais prophètes? C'est à peu près la même chose que si une personne ne voulait qu'insulter et insulter un médecin, et non seulement le charger de reproches, mais même lui cracher au visage: et devrait ensuite aller lui demander conseil en disant: «Que conseillez-vous? moi faire? Comment dois-je guérir de cette maladie? » Un tel orgueil ne pouvait être supporté entre l'homme et l'homme. Comment alors Dieu permettra-t-il que de tels reproches restent impunis? Pour cette raison, il dit qu'il répondrait , mais à sa manière, comme s'il avait dit - ils recherchent des flatteries, mais Je répondrai en moi-même : c'est-à-dire dans mon caractère naturel. Je ne le changerai pas selon leur plaisir, car ils changent de personnage par leurs fictions, mais ils sont trompés: ils ne profitent de rien quand ils attendent que je réponde selon leurs vues: Je répondrai, dit-il, en moi-même ; c'est-à-dire qu'ils sentiront que la réponse vient de moi, et qu'ils n'auront aucune raison de penser que mes serviteurs leur seront soumis, comme ils sont habitués à abuser des faux prophètes qu'ils achètent pour récompense, parce qu'ils sont vénaux. Car quand quelqu'un est vénal, il est obligé de flatter comme un esclave. Car il n'y a de liberté que dans une bonne et droite conscience. C'est pourquoi Dieu sépare ici ses serviteurs des imposteurs qui font le commerce de leurs flatteries. Maintenant, il suit -