Ézéchiel 7:3

Il met le mot end une troisième fois, et le répète même une quatrième et une cinquième fois. D'où nous comprenons que ces misérables, bien qu'exprimés plus qu'assez à la fois par l'enseignement et par l'expérience, étaient encore comme des animaux bruts, de sorte qu'ils se promettaient toujours quelque chose à voler, et n'étaient pas impressionnés par la peur avec laquelle le Prophète allait frapper. leur. Ils ne pensaient pas que la fin approchait vraiment, mais ils ont dit: Oh! quelque chose restera, certains s'échapperont; et c'était donc leur fierté. Le Prophète n'inculque donc pas en vain le même mot: maintenant, dit-il, la fin est venue Quand il dit que la fin est venue, il signifie que les Israélites ont fait une confiance vaine et insensée en l'avenir, parce qu'ils n'avaient pas encore fait l'expérience d'une extrême rigueur. Dieu, comme il l'avait dit, avait été indulgent avec eux quant à la punition. Qu'ont-ils fait alors? Quand ils ont perçu une telle patience en Dieu, ils ont pensé qu'il en serait toujours ainsi. Ainsi, le Prophète marque la différence entre le passé et l’avenir, comme s’il devait dire que la vengeance de Dieu telle qu’ils l’avaient connue autrefois était modérée, mais que maintenant il ne restait plus que le fait que Dieu devrait les déchirer complètement et les consumer. Maintenant, donc, il y a une fin vous concernant Il avait parlé à la troisième personne, mais il dirigeait son discours vers toute la terre d'Israël, et il avait dit aux quatre coins du pays, maintenant, dit-il, la fin vient sur toi Ensuite, J'enverrai mon indignation sur toi Dieu avait effectivement donné des signes de sa colère mais il n'avait pas été si sévère que les Israélites cessaient de se flatter. Quand donc il parle de sa propre indignation, il signifie sans doute qu'il était si offensé qu'il ne voulait pas se retenir comme il l'avait fait autrefois. C'est aussi le sens de ce qui suit, Je te jugerai selon tes voies. Ils avaient été jugés autrefois, mais seulement en partie; car Dieu leur avait donné le temps de se repentir s'ils avaient été guérissables: mais maintenant, quand il compare leur jugement avec leurs péchés, il veut dire que rien ne manquait d'une extrême sévérité. Et il explique que plus clairement à la fin du verset, Je mettrai sur toi toutes tes abominations, c'est-à-dire que je jetterai ton propre fardeau sur toi. Car bien que Dieu ait commencé à exiger une juste punition. pour leurs superstitions, pourtant ils n'avaient pas subi un fardeau plus lourd qu'ils ne le méritaient. Par conséquent, Dieu déclare maintenant que toutes leurs abominations doivent venir sur leurs propres têtes, afin qu'elles soient complètement enterrées. Ça suit -