Ézéchiel 7:7

Maintenant, il utilise un autre mot. Il dit, le matin est venu, bien que certains traduisent le royaume, mais par erreur. Car bien que צפירה, tzephireh, soit parfois un turban, ou un diadème royal, pourtant le langage du Prophète est déformé quand ils disent que le royaume a été transféré ou repris aux Babyloniens. Mais la phrase coule le mieux - le matin vient Par "le matin", il implique ce qu'il avait dit auparavant, à savoir, la hâte de la vengeance de Dieu. Comme, par conséquent, il a dit que la fin regardait, puisque Dieu se hâtait de se venger, il dit aussi, le matin est venu pour eux, puis se réveille eux de cette somnolence dans laquelle ils étaient devenus torpides. Nous savons que les hypocrites commettent tous leurs péchés comme si aucun œil n'était sur eux; tant que Dieu est silencieux et au repos, ils se délectent sans honte ni peur. Mais les élus restent fidèles même en secret; mais la parole de Dieu brille toujours devant eux, comme le dit Pierre - vous faites bien quand vous vous occupez de la parole prophétique, comme une lampe qui brille dans les ténèbres. (2 Pierre 1:19.) Bien que les fidèles puissent être entourés par les ténèbres, ils dirigent pourtant leurs yeux vers la lumière de la doctrine céleste, de sorte qu'ils sont vigilants et ne sont pas des enfants de la nuit et les ténèbres, comme le dit Paul. (1 Thesaloniciens 5:4.) Mais les impies sont, pour ainsi dire, immergés dans les ténèbres, et pensent qu'ils jouiront d'une nuit perpétuelle. De même que le matin qui se lève dissipe les ténèbres de la nuit, le jugement de Dieu, à son apparition soudaine, frappe le réprouvé d’une terreur inattendue, mais trop tard.

Pour cette raison, alors, dit le Prophète, que le matin est venu pour les Israélites, parce qu'ils s'étaient promis une nuit perpétuelle, comme s'ils ne devaient jamais être appelés à rendre compte de leur conduite. On voit donc qu'il fait allusion convenablement à cette torpeur qui était la cause de leur obstination, quand ils se croyaient en sécurité dans leurs cachettes. C'est pourquoi il rit de leur confiance perverse, qui se promet l'impunité parce qu'ils sont dans la nuit. Pour le matin, dit-il, se saisira immédiatement de vous; donc le matin vient sur toi, ô habitant du pays; ensuite, le moment est venu: עת , gneth, signifie correctement tout le temps fixé ou déterminé. Le Prophète voulait donc dire que le temps était venu que Dieu avait fixé à l'avance pour son jugement, et ainsi il enlève aux impies le matériel de l'orgueil, car ils supposent toujours que Dieu est comme endormi quand il ne les attaque pas à la tout premier moment. Il parle donc d'un temps fixé, comme en d'autres lieux le font habituellement les prophètes, et souvent de l'année de la visite. Il signifie la même chose quand il dit, le jour du tumulte, ou du bruit, est proche. Ce membre de la phrase répond à la première. Il avait dit que la fin regardait; il avait dit que le jugement se hâtait: maintenant simplement et sans chiffre dit-il, le jour est proche, קרוב , krob, un jour, Je dis, du bruit, et non l'écho des montagnes, dit-il; c'est-à-dire qu'il ne doit pas être un son vide, comme quand a. le son est produit parmi les montagnes, une commotion cérébrale se produit, et puisque les sons qui y sont émis, lorsqu'ils sont repris par les montagnes voisines, retournent à leur propre place, et ainsi un plus grand retentissement se produit, appelé écho. Le Prophète dit donc que la clameur dont il parle ne doit pas être un écho, c'est-à-dire un son vide, parce que tout le monde doit crier sérieusement. Certains pensent que הד, hed, signifie " acclamations , " qui est correctement הידד , masqué; il est, en effet, de la même racine, mais הר, her, est utilisé dans le même sens. Mais si cette explication semble meilleure, le Prophète fera allusion à des montagnes, non pas hautes, mais vignes, comme beaucoup l'ont été en terre d'Israël. Mais l'autre explication est préférable, à savoir, il y aura le son d'un tumulte, non pas à cause de la réverbération, comme on dit, mais parce que tout le monde devrait criez, jusqu'à ce que le chagrin et les pleurs abondent de tous côtés. Ça suit -