2. Portez les fardeaux les uns des autres . Les faiblesses ou péchés, sous lesquels nous gémissons, sont appelés fardeaux . Cette phrase est particulièrement appropriée dans une exhortation à un comportement bienveillant, car la nature nous dicte que ceux qui se plient sous un fardeau doivent être soulagés. Il nous enjoint de supporter les fardeaux. Nous ne devons pas nous livrer ou négliger les péchés par lesquels nos frères sont pressés, mais les soulager, ce qui ne peut être fait que par une correction douce et amicale. Il y a beaucoup d'adultères et de voleurs, de nombreux personnages méchants et abandonnés de toutes sortes, qui feraient volontiers le Christ complice de leurs crimes. Tous choisiraient de confier aux croyants la tâche de porter leurs fardeaux. Mais comme l'apôtre nous avait immédiatement exhortés à restaurer un frère, la manière dont les chrétiens sont tenus de porter les fardeaux les uns des autres ne peut pas se tromper.

Et ainsi accomplissez la loi du Christ . Le mot loi , appliqué ici au Christ, sert la place d'un argument. Il y a un contraste implicite entre la loi du Christ et la loi de Moïse. «Si vous êtes très désireux d'observer une loi, Christ vous enjoint une loi que vous êtes tenu de préférer à toutes les autres, c'est-à-dire de chérir la bonté les uns envers les autres. Celui qui n'a pas cela n'a rien. D'autre part, il nous dit que, lorsque chacun assiste avec compassion son prochain, la loi du Christ est accomplie ; par quoi il laisse entendre que tout ce qui ne procède pas de l'amour est superflu; car la composition du mot grec ἀναπληρώσατε, exprime l'idée de ce qui est absolument parfait. Mais comme aucun homme n'accomplit à tous égards ce que Paul exige, nous sommes encore loin de la perfection. Celui qui s'en rapproche le plus par rapport aux autres, est encore loin par rapport à Dieu.

Continue après la publicité
Continue après la publicité