1. _ Frères, si un homme est dépassé dans une faute _ (94) L'ambition est un mal grave et alarmant. Mais à peine moins de tort est-il souvent causé par une sévérité déraisonnable et excessive, qui, sous le nom plausible de zèle, jaillit dans de nombreux cas de l'orgueil, et de l'aversion et du mépr... [ Continuer la lecture ]
2. _ Portez les fardeaux les uns des autres _. Les faiblesses ou péchés, sous lesquels nous gémissons, sont appelés _ fardeaux _. Cette phrase est particulièrement appropriée dans une exhortation à un comportement bienveillant, car la nature nous dicte que ceux qui se plient sous un fardeau doivent... [ Continuer la lecture ]
3. _ Pour si un homme se pense _. Il y a une ambiguïté dans la construction, mais la signification de Paul est claire. La phrase, _ Quand il n’est rien _, semble à première vue signifier «si une personne, qui n’est en réalité rien, prétend être quelque chose;» car il y a beaucoup d'hommes sans vale... [ Continuer la lecture ]
4. _ Mais que chacun prouve son propre travail _. Par un coup puissant, Paul a déjà frappé l'orgueil de l'homme. Mais il arrive fréquemment qu'en nous comparant aux autres, la basse opinion que nous nous faisons d'eux nous amène à avoir une haute opinion de nous-mêmes. Paul déclare qu'aucune compar... [ Continuer la lecture ]
5. _ Car chaque homme portera ses propres fardeaux _. Pour détruire la paresse et l'orgueil, il nous présente le jugement de Dieu, dans lequel chaque individu pour lui-même et sans comparaison avec les autres, rendra compte de sa vie. C'est ainsi que nous sommes trompés; car, si un homme qui n'a qu... [ Continuer la lecture ]
6. _ Laissez celui qui est enseigné dans le mot _. Il est probable que les enseignants et les ministres de la parole étaient à cette époque négligés. Cela montrait la plus basse ingratitude. Qu'il est honteux de frauder de leur soutien temporel ceux dont nos âmes sont nourries! - refuser une récomp... [ Continuer la lecture ]
7. _ On ne se moque pas de Dieu _. Le but de cette observation est de répondre aux excuses malhonnêtes qui sont fréquemment invoquées. L'un prétend qu'il a une famille à nourrir, et un autre affirme qu'il n'a pas de superflu de richesse à dépenser dans la libéralité ou la profusion. La conséquence... [ Continuer la lecture ]
8. _ Pour celui qui sème jusqu'à sa chair _. Après avoir énoncé le sentiment général, il le divise maintenant en parties. _ semer jusqu'à la chair _, c'est attendre avec impatience les besoins de la vie présente, sans aucune considération pour une vie future. Ceux qui font cela récolteront le fruit... [ Continuer la lecture ]
9. _ Ne nous lassons pas du bien-faire. Bien faire _ (καλὸν) ne signifie pas simplement faire notre devoir, mais accomplir des actes de bonté, et fait référence aux hommes. Nous avons pour instruction _ de ne pas nous lasser _ d’aider nos voisins, de faire de bons offices et de faire preuve de géné... [ Continuer la lecture ]
10. _ Tant que nous en avons l'occasion. _ La métaphore est toujours poursuivie. Chaque saison n'est pas adaptée au travail du sol et aux semis. Les cultivateurs actifs et prudents observeront la bonne saison et ne la laisseront pas passer indolemment sans amélioration. Puisque, par conséquent, Die... [ Continuer la lecture ]
11. _ Vous voyez _. La signification du verbe grec ἴδετε, est si douteuse qu'il peut être pris soit à l'impératif soit à l'indicatif; mais la force du passage est peu ou pas du tout affectée. Pour convaincre plus pleinement les Galates de son inquiétude à leur sujet, et en même temps pour assurer l... [ Continuer la lecture ]
12. _ Autant que le désir de faire une belle démonstration dans la chair _. De tels hommes ne se soucient pas de l'édification, mais sont guidés par un désir ambitieux de chasser après les applaudissements populaires. Le verbe grec εὐπροσωπὢσαι, (100) est très expressif et désigne les regards et l'... [ Continuer la lecture ]
13. _ Ni ceux qui détiennent par la circoncision ne gardent la loi _. L'ancienne version et Erasmus traduisent ainsi: _ qui sont circoncis _. Mais Paul me semble se référer uniquement aux enseignants; et pour cette raison je préférerais rendre les mots, _ ceux qui tiennent par circoncision, _ qui n... [ Continuer la lecture ]
14. _ Mais Dieu m'interdit de me glorifier _. Les desseins des faux apôtres contrastent ici avec sa propre sincérité. Comme s'il avait dit: «Pour éviter d'être obligés de porter une croix, ils renient la croix du Christ, achètent de ta chair les applaudissements des hommes, et finissent par triomph... [ Continuer la lecture ]
15. _ Pour en Jésus-Christ _. La raison pour laquelle il est crucifié au monde, et le monde à lui, est qu'en Christ, auquel il est spirituellement uni, rien d'autre qu'une nouvelle créature ne sert. Tout le reste doit être rejeté, doit périr. Je me réfère à ces choses qui empêchent le renouvellemen... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et autant que marcher selon cette règle _. «Puissent-ils jouir de toute prospérité et bonheur!» Ce n'est pas simplement une prière en leur faveur, mais un signe d'approbation. Son sens est donc que ceux qui enseignent cette doctrine sont dignes de toute estime et considération, et ceux qui la... [ Continuer la lecture ]
17. _ Que personne ne me dérange _. Il parle maintenant avec la voix de l'autorité pour retenir ses adversaires, et emploie un langage que son rang élevé autorisait pleinement. «Qu'ils cessent de jeter des obstacles au cours de ma prédication.» Il était prêt, pour le bien de l'Église, à rencontrer... [ Continuer la lecture ]
18. _ La grâce _ (105) _ de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit _. Sa prière n'est pas seulement que Dieu leur accorde sa grâce dans une large mesure, mais qu'ils puissent en avoir un sentiment approprié dans leur cœur. Alors seulement, nous l'apprécions vraiment, quand il s'agit de... [ Continuer la lecture ]