1. _ Tenez-vous donc fermement _. Après leur avoir dit qu'ils sont les _ enfants de la femme libre, _ il leur rappelle maintenant qu'ils ne doivent pas mépriser à la légère une liberté si précieuse. Et c'est certainement une bénédiction inestimable, pour la défense de laquelle il est de notre devoi... [ Continuer la lecture ]
2. _ Voici, je Paul _. Il n'aurait pas pu prononcer une menace plus sévère que celle qui les exclurait entièrement de la grâce du Christ. Mais quelle est la signification de ceci, que le Christ _ ne profitera de rien _ à tous ceux qui sont circoncis? Le Christ _ n'a-t-il rien profité _ à Abraham? N... [ Continuer la lecture ]
3. _ Car je témoigne à nouveau _. Ce qu'il avance maintenant est prouvé par la contradiction impliquée dans l'énoncé opposé. Celui qui est _ débiteur pour faire toute la loi _ (82) n’échappera jamais à la mort, mais continuera toujours à être jugé coupable; car aucun homme ne sera jamais trouvé qui... [ Continuer la lecture ]
4. _ Christ est devenu sans effet pour vous _. «Si vous recherchez une partie de la justice dans les œuvres de la loi, Christ ne se soucie pas de vous et _ vous êtes déchus de la grâce _. ”Ils ne se sont pas tellement trompés au point de croire que par l'observance de la loi seule, ils étaient just... [ Continuer la lecture ]
5. _ Pour nous à travers l'Esprit _. Il anticipe maintenant une objection qui pourrait facilement se produire. «La circoncision ne sera-t-elle donc d'aucune utilité?» _ En Jésus-Christ _, il répond, cela _ ne sert _ rien. _ La droiture _ dépend donc de la foi et s'obtient, par l'Esprit, sans cérémo... [ Continuer la lecture ]
6. _ Pour en Jésus-Christ _. La raison pour laquelle les croyants attendent maintenant l'espérance de la justice par l'Esprit est qu'en Christ, c'est-à-dire dans le royaume du Christ, ou dans l'église chrétienne, la circoncision avec ses appendices est abolie; car, par une figure de style dans laqu... [ Continuer la lecture ]
7. _ Vous avez bien couru _. La censure que l'apôtre administre pour leur éloignement actuel de la vérité se mêle à l'approbation de leur ancien cours, dans le but exprès que, en étant amenés à un sentiment de honte, ils puissent revenir plus rapidement sur le droit chemin. L'étonnement véhiculé pa... [ Continuer la lecture ]
8. _ Cette persuasion ne vient pas _. Après les avoir autrefois combattus par des arguments, il déclare enfin, d'une voix autoritaire, que leur _ persuasion _ ne venait pas de Dieu. Une telle mise en garde ne mériterait pas beaucoup d’attention si elle n’était pas appuyée par l’autorité de l’orateu... [ Continuer la lecture ]
9. _ Un peu de levain _. Cela se réfère, je pense, à la doctrine, pas aux hommes. Il les garde contre les conséquences malicieuses qui découlent de la corruption de la doctrine, et les avertit de ne pas la considérer, comme on le fait couramment, comme une question comportant peu ou pas de danger.... [ Continuer la lecture ]
10. _ J'ai confiance en vous _. Toute sa férocité est à nouveau dirigée contre les faux apôtres. Pour eux, le mal est tracé, et sur eux le châtiment est menacé. De bons espoirs sont exprimés concernant les Galates, qu'ils reviendront rapidement et facilement à une croyance sincère. Cela nous donne... [ Continuer la lecture ]
11. _ Et moi, frères _. Cet argument est tiré de la cause finale. «Ce serait complètement en mon pouvoir», dit-il, «d'éviter le mécontentement des hommes, et toute sorte de danger et de persécution, si je ne faisais que mélanger les cérémonies avec Christ. Le sérieux avec lequel je m'oppose à eux n... [ Continuer la lecture ]
12. _ Est-ce qu'ils auraient même été coupés _. Son indignation va plus loin encore et il prie pour la destruction de ces imposteurs par lesquels les Galates avaient été trompés. Le mot «coupé» semble être employé pour faire allusion à la circoncision qu'ils pressaient. «Ils déchirent l'église pour... [ Continuer la lecture ]
13. _ Vous avez été appelé à la liberté _. Il procède maintenant à montrer de quelle manière la liberté doit être utilisée. En exposant la première épître aux Corinthiens, nous avons souligné que la liberté est une chose et que son utilisation en est une autre. La liberté réside dans la conscience... [ Continuer la lecture ]
14. _ Pour toute la loi _. Il y a un contraste dans ce verset, bien qu'il ne soit pas clairement indiqué, mais à comprendre de toute évidence, entre l'exhortation de Paul et la doctrine des faux apôtres. Alors qu'ils insistaient uniquement sur les cérémonies, Paul jette un coup d'œil sur les devoir... [ Continuer la lecture ]
15. _ Mais si vous vous mordez et vous dévorez _. De la nature du sujet, ainsi que du langage employé, nous pouvons supposer que les Galates avaient des disputes entre eux; car ils différaient sur la doctrine. L'apôtre démontre maintenant, à partir du résultat, à quel point de telles procédures dan... [ Continuer la lecture ]
16. _ C'est ce que je dis alors _. Suit maintenant le remède. La ruine de l'Église n'est pas un mal léger, et tout ce qui la menace doit être combattu avec la résistance la plus déterminée. Mais comment y parvenir? En ne permettant pas à la chair de régner en nous et en nous soumettant à la directi... [ Continuer la lecture ]
17. _ Pour la chair de poule _. La vie spirituelle maintenue sans lutte. Nous sommes ici informés de la nature de la difficulté, qui découle de nos inclinations naturelles opposées à l'Esprit. Le mot _ chair _, comme nous avons eu l'occasion de le constater, en exposant l'épître aux Romains, dénote... [ Continuer la lecture ]
18. _ Mais si vous êtes conduit par l'Esprit _. À la manière du Seigneur, les croyants sont susceptibles de trébucher. Mais ne les découragez pas, car ils sont incapables de satisfaire les exigences de la loi. Qu'ils écoutent la déclaration de consolation de l'apôtre, qui se trouve également dans d... [ Continuer la lecture ]
19. _ Maintenant, les œuvres de la chair sont manifestes _. Obéir à l'esprit et s'opposer à la chair sont deux grands objets qui ont été présentés aux chrétiens, et pour lesquels ils ont été exhortés à faire les efforts les plus ardus. Conformément à ces vues, il dresse maintenant une image à la fo... [ Continuer la lecture ]
21. _ Dont je vous dis avant _. Par cette terrible menace, il entendait non seulement alarmer les Galates, mais également jeter un coup d'œil indirect sur les faux apôtres, qui avaient mis de côté l'instruction bien plus précieuse et passé leur temps à se disputer sur les cérémonies. Il nous instru... [ Continuer la lecture ]
22. _ Mais le fruit _ (93) _ de l'Esprit _. Dans la première partie de la description, il a condamné toute la nature de l'homme comme ne produisant que des fruits mauvais et sans valeur. Il nous informe maintenant que toutes les vertus, toutes les affections propres et bien réglées, procèdent de l'... [ Continuer la lecture ]
23. _ Contre une telle loi, il n'y a pas de loi _. Certains comprennent ces mots comme signifiant simplement que la loi n'est pas dirigée contre les bonnes œuvres, «de mauvaises manières sont issues de bonnes lois». Mais la vraie signification de Paul est plus profonde et moins évidente; c'est-à-di... [ Continuer la lecture ]
24. _ Et ceux qui sont du Christ _. Il ajoute ceci, afin de montrer que tous les chrétiens ont renoncé à la chair et jouissent donc de la liberté. Tandis qu'il fait cette déclaration, l'apôtre rappelle aux Galates ce qu'est le vrai christianisme, en ce qui concerne la vie, et les garde ainsi contre... [ Continuer la lecture ]
25. _ Si nous vivons dans l'Esprit. _ Selon sa coutume habituelle, l'apôtre tire de la doctrine une exhortation pratique. La mort de la chair est la vie de l'Esprit. Si l'Esprit de Dieu vit en nous, laissez-le gouverner nos actions. Il y aura toujours beaucoup de personnes assez audacieuses pour se... [ Continuer la lecture ]
26. _ Ne souhaitons pas la vaine gloire _, Les exhortations spéciales qui ont été adressées aux Galates n'étaient pas plus nécessaires pour eux qu'ils ne sont adaptés à notre époque. Parmi les nombreux maux qui existent dans la société en général, et en particulier dans l'Église, l'ambition est la... [ Continuer la lecture ]