13. Vous avez été appelé à la liberté . Il procède maintenant à montrer de quelle manière la liberté doit être utilisée. En exposant la première épître aux Corinthiens, nous avons souligné que la liberté est une chose et que son utilisation en est une autre. La liberté réside dans la conscience et regarde vers Dieu; son utilisation se situe dans les affaires extérieures et ne concerne pas seulement Dieu, mais les hommes. Ayant exhorté les Galates à ne souffrir aucune diminution de leur liberté, il leur enjoint maintenant d'être modérés dans l'usage de celle-ci, et établit comme règle pour l'usage licite, qu'elle ne sera pas transformée en prétexte ou occasion de licence. La liberté n'est pas accordée à la chair, qui devrait plutôt être tenue captive sous le joug, mais est un bénéfice spirituel dont seuls les esprits pieux sont capables de jouir.

Mais par amour . La méthode expliquée ici pour empêcher la liberté de se déchaîner dans des abus larges et licencieux est de la faire réglementer par l'amour . Souvenons-nous toujours que la question actuelle n'est pas de savoir de quelle manière nous sommes libres devant Dieu, mais de quelle manière nous pouvons utiliser notre liberté dans nos relations avec les hommes. Une bonne conscience ne se soumet à aucun esclavage; mais pratiquer l'esclavage extérieur, ou s'abstenir d'user de la liberté, n'est accompagné d'aucun danger. En un mot, si «par amour nous nous servons les uns les autres», nous aurons toujours égard à l'édification, afin de ne pas devenir sans scrupules, mais utiliser la grâce de Dieu pour son honneur et le salut de nos voisins.

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