Galates 5:17

17. Pour la chair de poule . La vie spirituelle maintenue sans lutte. Nous sommes ici informés de la nature de la difficulté, qui découle de nos inclinations naturelles opposées à l'Esprit. Le mot chair , comme nous avons eu l'occasion de le constater, en exposant l'épître aux Romains, dénote la nature de l'homme; car l'application limitée de celui-ci, que les sophistes en font aux sens inférieurs, comme on les appelle, est réfutée par divers passages; et le contraste entre les deux mots met fin à tout doute. L'Esprit dénote la nature renouvelée, ou la grâce de la régénération; et que signifie d'autre chair , sinon "le vieil homme?" (Romains 6:6, Éphésiens 4:22, Colossiens 3:9.) La désobéissance et la rébellion contre l'Esprit de Dieu imprègnent toute la nature de l'homme. Si nous voulons obéir à l'Esprit, nous devons travailler, combattre et appliquer notre plus grande énergie; et nous devons commencer par le renoncement à soi-même. Le compliment fait par notre Seigneur aux inclinations naturelles des hommes revient à ceci: qu'il n'y a pas de plus grand accord entre eux et la justice qu'entre le feu et l'eau. Où donc trouverons-nous une goutte de bonté dans le libre arbitre de l’homme? à moins que nous ne prononçons ce qui est bon, ce qui est contraire à l'Esprit de Dieu;

"parce que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, ni ne peut l'être."
( Romains 8:7.)

Toutes les pensées de la chair sont des actes d'inimitié contre Dieu.

Pour que vous ne puissiez pas faire les choses que vous voudriez . Cela fait incontestablement référence au régénéré. Les hommes charnels n'ont pas de bataille avec les convoitises dépravées, pas de désir approprié d'atteindre la justice de Dieu. Paul s'adresse aux croyants. Ce que vous voudriez ne doit pas signifier nos inclinations naturelles, mais les saintes affections que Dieu nous accorde par sa grâce. Paul déclare donc que les croyants, tant qu'ils sont dans cette vie, quel que soit le sérieux de leurs efforts, n'obtiennent pas une mesure de succès telle qu'ils servent Dieu d'une manière parfaite. Le résultat le plus élevé ne correspond pas à leurs souhaits et désirs. Je dois de nouveau renvoyer le lecteur, pour une vue plus étendue de mes sentiments sur ce sujet, à l'Exposition de l'Épître aux Romains, (Voir Calvin sur Romains 7:15.)