Genèse 11:31

31. Et Terah a emmené Abram son fils . Ici, le chapitre suivant doit commencer; parce que Moïse commence à traiter l'un des principaux sujets de son livre; à savoir, l'appel d'Abram. Car il raconte non seulement que Térah a changé de pays, mais il explique aussi le dessein et la fin de son départ, qu'il a quitté ses terres natales et est entré en voyage, afin de venir au pays de Canaan. D'où il est facile de déduire qu'il n'était pas tant le chef ou l'auteur du voyage que le compagnon de son fils.

Et ce n’est pas un obstacle à cette inférence, que Moïse attribue la priorité à Térah, comme si Abram était parti sous ses auspices et sa direction, plutôt que par le commandement de Dieu: car c’est un honneur conféré au nom du père. Je ne doute pas non plus qu'Abram, quand il a vu son père obéir volontairement à l'appel de Dieu, est devenu en retour le plus obéissant à lui. Par conséquent, il est attribué à l'autorité du père, qu'il a pris son fils avec lui. Car, qu'Abram avait été appelé de Dieu avant de s'éloigner d'un pied de son sol natal, apparaîtra bientôt trop évident pour être nié. Nous ne lisons pas que son père avait été appelé. On peut donc supposer que l'oracle de Dieu avait été révélé à Térah par la relation de son fils. Car le commandement divin adressé à Abram concernant son départ ne lui interdisait pas d'informer son père que sa seule raison de le quitter était qu'il préférait le commandement de Dieu à toutes les obligations humaines. Ces deux choses, en effet sans controverse, nous tirons des paroles de Moïse; qu'Abram a été appelé divinement, avant que Térah ne quitte son pays; et que Térah n'avait pas d'autre dessein que celui d'entrer dans le pays de Canaan; c'est-à-dire de rejoindre son fils comme compagnon volontaire. Par conséquent, je conclus qu'il avait quitté son pays peu de temps avant sa mort. Car il est absurde de supposer que lorsqu'il a quitté son pays pour aller directement au pays de Canaan, il aurait dû rester soixante ans étranger dans un pays étranger. Il est plus probable qu'étant un vieil homme épuisé par les années, il fut emporté par la maladie et la lassitude. Et pourtant il se peut que Dieu les tienne un peu en haleine, parce que Moïse dit qu'il habitait à Charran; mais de ce qui suit, il apparaît que le retard n'a pas été long: puisque, dans la soixante-quinze ans de son âge, Abram est parti de là; et il y était allé déjà avancé en âge, et sachant que sa femme était stérile. De plus, la ville qui, par les Hébreux, s'appelle Charran, est déclarée par tous les écrivains, d'un commun accord, être Charran, située en Mésopotamie; bien que Lucas, plus poétiquement que vraiment, la place en Assyrie. L'endroit était célébré pour la destruction de Crassus et le renversement de l'armée romaine. (338)